Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk
"Kreatif sınıfın ilerici değerleri ve ekonomik büyümeyi teşvik etmesi gerekiyordu. Bunun yerine küskünlük, yabancılaşma ve sonsuz siyasi işlev bozukluğu aldık."
Mülksüzleştirilmişler sabahın erken saatlerinde yola çıktılar. Onlar yabancılardı, hor görülenlerdi, sessizlerdi. Ama her hafta sonu - boyun eğmeden ve yılmadan - birlikte yürüdüler. Ayrıcalıklı seçkinlere karşı verdikleri büyük savaşta onların pek bir şeyi yoktu, ama bir şeyleri vardı; yatları.
Illustrations: Kimberly Elliott
2020 yazında ve sonbaharında, bir dizi tekne geçit töreniyle -Trumptillas- Donald Trump'ı desteklemek için Amerikan sularını gezdi. Katılımcılar büyük kümeler halinde gürültücü bir şekilde toplandılar. Teknelerini bayraklarla süslediler; Amerikan bayrakları, aynı zamanda mesaj bayrakları: Üzerime Basma, Daha Fazla Saçmalık Yok, Trump'ın Rambo görüntüleri.
Kadınlar kırmızı, beyaz ve mavi bikinileriyle ön güvertede durdular ve yakındaki teknelerdeki vatanseverleri selamlamak için Pabst Blue Ribbon uzun boyları ile ayağa kalktılar.
Erkekler, daha çok emlakçı olmalarına rağmen, çelik işçileriyle ilişkilendirdiğiniz erkeksi sertliği yansıtan duruşlarıyla kontrol güvertelerinde durdular. Yeni bir sosyal fenomeni temsil ediyorlar: popülist yarışlar. Oldukça iyi gidiyorlar ama kendilerini sıradan insanlar, sıradan Joe'lar, gözden kaçanlar olarak görüyorlar. Süslü kolejlere gitmediler ve ana akım medyadan nefret ediyorlar. Florida, Palm Beach'teki bir Trumptilla'ya katılan Bobi Kreumberg, WPTV'den bir muhabire, "Bu kadar çok insanın kendiliğinden oluşan bir vatanseverlik geçit töreninde bir araya geldiğini görmek çok cesaret verici" dedi.
Bu fenomeni Amerika Birleşik Devletleri dışında da görebilirsiniz. Fransa'da, antropolog Nicolas Chemla bu sosyal tipi "bouburlar", kaba burjuvazi olarak adlandırır. Seçkin burjuva bohemler - bobolar - ilerici değerlere ve metropol zevklerine sahip olma eğilimindeyse, boubourlar onları yerlicilik, milliyetçilik ve kasıtlı bir nezaket eksikliği ile şaşırtmak için kendi yollarından ayrılıyorlar. Boubour liderleri Batı dünyasına yayılıyor: ABD'de Trump, Birleşik Krallık'ta Boris Johnson, Fransa'da Marine Le Pen, Macaristan'da Viktor Orbán, İtalya'da Matteo Salvini.
Üst düzey motorlu tekneleri olan insanlar nasıl kendilerini ezilmiş olarak düşünebilirler? Gerçek şu ki, tamamen deli değiller. Batı toplumunun sınıf yapısı, son birkaç on yılda karıştırıldı. Eskiden basitti: Ülke kulüplerine katılan ve Cumhuriyetçilere oy veren zenginlere sahiptiniz; fabrikalarda çalışan ve Demokratlara oy veren işçi sınıfı; ve arada, kitlesel banliyö orta sınıfı. Geldiğinde sınıf çatışmasının nasıl görüneceğine dair net bir fikrimiz vardı; işçi sınıfının üyeleri, kapitalist seçkinlerle mücadele etmek için ilerici entelektüellerle aynı safta yer alacaktı.
Ama bir şekilde 2015 ve 2016'da sınıf çatışması geldiğinde, ortalıkta böyle bir şey görünmüyordu. Aniden, Batı'daki muhafazakar partiler - toprak sahibi aristokrasinin eski şampiyonları - kendilerini işçi sınıfının savaşçıları olarak resmettiler.
Ve sol partiler (bir zamanlar proleter ayaklanmanın araçlarıydı) süper eğitimli şehirli seçkinlerin tutsağı olarak saldırıya uğradılar. Bu günlerde, eğitim seviyeniz ve siyasi değerleriniz, sınıf durumunuzu belirlemede geliriniz kadar önemlidir. Bu nedenle ABD, biri kırmızı ve biri mavi olmak üzere iki ayrı sınıf hiyerarşisine kutuplaştı. Sınıflar sadece kendi merdivenlerinde daha zengin ve daha fakir gruplara karşı değil, aynı zamanda ideolojik bölünmenin karşısındaki partizanlara karşı da mücadele ediyorlar.
Geçen yılın Haziran ayında, Michigan, Ferrysburg'da bir Trump yarışı düzenlendi. WOOD'dan bir muhabir, teknecilerden biriyle, beyaz tişörtlü, MAGA şapkalı bir adamla ve mütevazı bir balıkçı teknesinde konuştu. “Her zaman ırkçı ve bağnaz olarak etiketlendik” dedi. "Donald Trump'ı seven çok sayıda Amerikalı var, ancak Big Tech de dahil olmak üzere Demokratların yaptığı platformlara sahip değiliz. Bu yüzden bunu yapmak zorundayız."
Geçit törenine bakan bir köprüde, Trump karşıtı bir protestocu duruyordu, siyah tişörtlü genç bir adam, buzun kaldırılması işareti taşıyordu. Muhabire, Trump yanlısı denizcilere bakarak, “Tümdengelim yerine tümevarımsal akıl yürütme kullanıyorlar” dedi. "Yalnızca varsayımlarına kanıt sağlayan bilgileri arıyorlar." Peki kim daha yüksek bir sosyal sınıftan? Teknedeki adam mı, yoksa süslü sözleri olan çocuk mu?
Bir Kültür Karşıtı Elitin Yükselişi
1983'te Paul Fussell adında bir edebiyat tarihçisi Class: A Guide Through the American Status System (Sınıf: Amerikan Statü Sistemi Üzerinden Bir Kılavuz) adlı bir kitap yazdı. Kitabın çoğu, o sırada yaygın olan sınıf belirteçleri arasında gezinen yakıcı ve abartılı bir şekilde züppe bir turdan oluşuyordu. Her sınıfla alay ettikten sonra Fussell, "X insanı" dediği şeyi anlatıyordu.
Bunlar tıpkı Fussell gibi insanlardı: yüksek eğitimli, meraklı, ironik, zekice karşı kültürlü. Fussell, X insanının sosyal durumlar için daha az giyinme eğiliminde olduğunu yazdı. En iyi şarap dükkanlarını ve şarküterileri biliyorlar. Ana akım kültürün çamurunu aşarak daha yüksek, daha üstün bir duyarlılığa ulaştılar. X insanlarıyla ilgili bölüm dayanılmaz bir şekilde kendi kendini ilgilendiriyordu ama Fussell bir şeylerin peşindeydi. Arada bir, dönüşüm zamanlarında devrimci bir sınıf ortaya çıkar ve eski yapıları bozar, yeni değerler getirir, ekonomik ve kültürel uçurumlar açar. 19. yüzyılda burjuvazi, kapitalist tüccar sınıfıydı. 20. yüzyılın ikinci yarısında, bilgi ekonomisi canlandıkça ve endüstriyel orta sınıfın içi boşaldıkça, ortaya çıkan X kişiydi.
On yedi yıl sonra, aynı sınıf hakkında bir kitap yazdım, Bobos in Paradise. Bobolar mutlaka paradan gelmiyordu ve bununla gurur duyuyorlardı; seçici üniversitelerde ve iş piyasasında yerlerini, erken yaşlardan itibaren sergilenen dürtü ve zeka yoluyla güvence altına aldıklarına inanıyorlardı. X tipi, kendilerini ağırbaşlı seçkinlere karşı isyancılar olarak tanımlamıştı.
Onlar (klasik Apple reklamında olduğu gibi) "çılgınlar, uyumsuzlar, isyancılar, baş belaları"ydı. Ancak 2000 yılına gelindiğinde, bilgi ekonomisi ve teknoloji patlaması, yüksek eğitimlileri nakit yağmuruna tutuyordu. Maddi şeyleri umursamadıklarını gösterirken bir yandan da sahip oldukları yığınla paralarını harcamanın yollarını bulmaları gerekiyordu. Bu nedenle, üstün duyarlılıklarını göstermek için ayrıntılı bir finansal doğruluk kodu geliştirdiler. Eskiden hizmetçiler tarafından kullanılan herhangi bir odaya çok para harcamak sosyal olarak savunulabilirdi: Oturma odasındaki 7.000 dolarlık kristal avize kabaydı, ancak mutfakta 10.000 dolarlık 59 inçlik bir AGA sobası kabul edilebilirdi, bu da yemek uzmanlığınızın bir işaretiydi. Estetik söz konusu olduğunda, pürüzsüzlük yapaydı ama doku otantikti. Yeni seçkinler mobilyalarını sıkıntıya soktular, büyük odalarında yenilenmiş fabrika döşeme tahtaları kullandılar ve Peru'nun daha önce ezilen halkları tarafından yapılan nubby kazakları giydiler.
"Bobolar, kültüre, medyaya, eğitime ve teknolojiye hükmeden tecrit edilmiş, kendi aralarında evlenen brahmin seçkinleri halinde birleştiler."
İki yıl sonra Richard Florida, kreatif sınıfın ürettiği (bununla aşağı yukarı bilim adamları, mühendisler, mimarlar, finansörler, avukatlar, profesörler, doktorlar, yöneticiler ve boboları oluşturan diğer profesyonelleri kastediyordu) ekonomik ve sosyal faydaları öven The Rise of the Creative Class (Kreatif Sınıfın Yükselişi)'ı yayınladı. Yeni fikirleri yazılıma, eğlenceye, perakende konseptlerine ve daha fazlasına dönüştürebilen bu yüksek eğitimli insanlar tarafından muazzam bir servet yaratılıyordu. Şehrinizin gelişmesini istiyorsanız, sokakları sanat galerileri, restoran sıraları ve kültürel olanaklarla doldurarak bu insanları çekmeniz gerektiğini savunuyordu. Florida, çok sayıda eşcinsel erkeğin yaşadığı mahallelerin, kreatif sınıfın üyelerinin akın ettiği bir tür hoşgörülü, çeşitli yerler olduğu varsayımına dayanan bir “Eşcinsel Endeksi” kullanıyordu.
Florida bu sınıfın şampiyonuydu. Ben de onlara gayet iyi niyetli baktım. 2000 yılında "Eğitimli sınıfın kendi kendine yeten bir kast olma tehlikesi yok" diye yazmıştım. "Doğru dereceye, işe ve kültürel yeterliliğe sahip herkes katılabilir." Bu şimdiye kadar yazdığım en naif cümlelerden biri olduğu ortaya çıktı.
Yeni Elit Konsolide Ediyor
Son yirmi yılda, boboların hızla büyüyen ekonomik, kültürel ve sosyal gücü, gitgide daha kötü, dengesiz ve kıyamet gibi büyüyen küresel bir tepki yarattı. Ve yine de bu tepki temelsiz değildir. Bobolar (ya da X insanları ya da yaratıcı sınıf ya da onlara ne ad vermek isterseniz) kültür, medya, eğitim ve teknolojiye hükmeden tecrit edilmiş, kendi aralarında evlenen Brahman elitinde birleşti. Daha da kötüsü, bu sınıftaki bizler, gücümüzü kabul etmekte zorlandık, onu sorumlu bir şekilde kullanmak bir yana.
İlk olarak, bizi üreten rekabetçi meritokraside noktalar biriktirmeye geldik. Elizabeth Currid-Halkett'in 2017 tarihli The Sum of Small Things (Küçük Şeylerin Toplamı) adlı kitabında yazdığı gibi, varlıklı ebeveynler 1996'dan bu yana eğitim harcamalarındaki paylarını yaklaşık yüzde 300 artırdı. Kısmen bunun sonucu olarak, yüksek ve düşük gelirli arasındaki test puanı farklı öğrenci sayısı yüzde 40-50 arttı. Varlıklı, iyi eğitimli meritokratların çocukları, bu nedenle, ilk etapta ebeveynlerinin sosyal statüsünü oluşturan seçkin kolejlerde hakim olmak için mükemmel bir konumdadır. Bu kolejlerdeki öğrencilerin yaklaşık yüzde 72'si ailelerin en zengin kesiminden gelirken, sadece yüzde 3'ü en yoksul kesimden gelmektedir. 2017'de yapılan bir araştırma, 38 okulun -Princeton, Yale, Penn, Dartmouth, Colgate ve Middlebury dahil- en üstteki yüzde 1'den, alttaki yüzde 60'tan daha fazla öğrenci çektiğini ortaya koydu.
İkincisi, servet üreten birkaç büyük metropole göç ettik. Kreatif Sınıfın Yükselişi'nden on beş yıl sonra Florida, The New Urban Crisis (Yeni Kentsel Kriz) adlı bir yeniden değerlendirme yayınladı. Genç yaratıcı tipler gerçekten de, yükselen ev değerleriyle birlikte muazzam yenilik ve zenginlik üreten birkaç posta kodunda kümeleniyordu.
Florida'nın 2007'den 2017'ye kadar bu kitapta belirttiği gibi, “yirmi beş ile otuz dört yaşları arasındaki üniversite eğitimli gençlerin nüfusu, şehir merkezlerinde Amerika'nın en büyük elli metropol bölgesinin banliyölerine göre üç kat daha hızlı büyüdü. ”
Ancak Florida şimdi, bu yetenek yoğunluğunun, birkaç süperstar şehrin ekonomik olarak çiçek açtığı ve diğer her yerin söndüğü anlamına geldiğini savundu. Dünyanın en büyük 50 metro bölgesi, dünya nüfusunun yüzde 7'sini barındırıyor, ancak küresel servetin yüzde 40'ını oluşturuyor. Sadece altı metro alanı -San Francisco Körfez Bölgesi; New York; Boston; Washington DC.; San Diego; ve Londra- dünyadaki ileri teknoloji risk sermayesinin neredeyse yarısını kendine çekiyor.
Bu, aynı zamanda, yüksek konut fiyatları orta ve alt sınıf insanları dışarı ittiğinden, şehirlerde büyük eşitsizlikler yarattı. Florida, "Son on beş yılda," diye yazdı, "ABD'nin on metropol bölgesinden dokuzu orta sınıflarının küçüldüğünü gördü. Ortası oyulduğundan, Amerika'daki mahalleler büyük dezavantajlı bölgelere ve çok daha küçük yoğun refah bölgelerine bölünüyor.” İşgal açısından en çok ayrılan büyük Amerikan metro bölgelerinin San Jose, San Francisco, Washington, Austin, L.A. ve New York olduğunu gördü.
Üçüncüsü, dünya çapında eskiden işçi sınıfının aracı olan sol partilere hükmetmeye geldik. Bu partileri kültürel meselelerde (kozmopolitliği ve kimlik sorularını ödüllendirirken) daha da sola çekerken, sendikalar ve sendikalar üzerindeki geleneksel Demokratik tutumları sulandırdık veya tersine çevirdik. Yaratıcı sınıftan insanlar sol eğilimli partilere girerken, işçi sınıfından insanlar ayrılma eğilimindedir. 1990 civarında, Britanya Parlamentosu'nun İşçi Partisi üyelerinin yaklaşık üçte biri işçi sınıfı kökenliydi; 2010'dan 2015'e gelindiğinde bu oran 10'da bir bile değildi. 2016'da Hillary Clinton, Amerika'nın en eğitimli 50 ilçesinde ortalama 26 puan kazanırken, en az eğitimli 50 ilçede ortalama 31 puan kaybetti.
Bu partizan farklılıkları, ekonomik farklılıkların üzerine gelir. 2020'de Joe Biden sadece 500 kadar ilçe kazandı; ancak Brookings Enstitüsü'ne göre birlikte Amerikan ekonomik faaliyetinin yüzde 71'ini oluşturuyorlar. Donald Trump, birlikte bu faaliyetin sadece yüzde 29'unu oluşturan 2.500'den fazla ilçe kazandı. Brookings ve The Wall Street Journal tarafından yapılan bir analiz, sadece 13 yıl önce Demokratik ve Cumhuriyetçi bölgelerin refah ve gelir ölçümlerinde neredeyse eşit durumda olduğunu gösteriyordu. Şimdi farklılaşıyorlar ve daha çok oluyorlar. Cumhuriyetçiler ve Demokratlar farklı gerçekliklerde yaşıyorlarmış gibi konuşuyorlarsa, öyle oldukları içindir.
Yaratıcı sınıf, kültürel kazanımı ekonomik ayrıcalığa dönüştürmüştür ve bunun tersi de geçerlidir. Jonathan Rauch'un yeni kitabı The Constitution of Knowledge (Bilgi Anayasası)'nda epistemik rejim olarak tanımladığı şeyi kontrol ediyor; Neyin doğru olduğunu belirleyen büyük akademisyenler ve analist ağı. Hepsinden önemlisi, kutsama gücüne sahiptir; neyin tanınıp saygı göreceğini, neyin küçümsenip reddedileceğini belirliyor. Web, elbette, zevk almayı demokratikleştirdi ve daha fazla insanın megafonlara erişmesini sağladı. Ancak seçkin beğeniyi belirleyenler, yaratıcı sınıf yerleşim bölgelerinde yaşayan seçici üniversitelerin mezunları olmaya devam ediyor. Toplumda görüldüğünüzü hissediyorsanız, bunun nedeni yaratıcı sınıfın sizi görmesidir; Kendinizi görünmez hissediyorsanız, bunun nedeni bu sınıfın görmemesidir.
Herhangi bir sınıf gibi, bobolar da, olduğu gibi kabul edilen belirli varsayımları, şemaları ve kültürel kuralları paylaşma eğiliminde olan çeşitli bireylerden oluşan bir koleksiyondur. Sınıfımızın üyeleri, üniversiteye gitmek ve bir iş bulmak için memleketlerini terk etmeyi doğal bulurken, diğer sınıflardaki insanlar bunu yapmazlar. Araştırma üstüne araştırmaya göre, sınıfımızın üyeleri, diğer sınıflara göre daha bireysel değerler ve daha özerk bir benlik duygusu sergilerler. Yaratıcı sınıfın üyeleri, kariyerlerini kimliklerinin belirleyici özelliği olarak görürler ve zekaya çok değer verirler. Michael Sandel'in son kitabı The Tyranny of Merit (Liyakat Tiranlığı) 'a göre, The New York Times'ta 1980'den 2000'e kadar akıllı kelimesinin kullanımı dört kat arttı ve 2018'de kullanım yeniden neredeyse iki katına çıktı.
Yaratıcı sınıfta bizler, hiç düşünmeden, dahiyane bir “açıklık” koduyla sınıf duruşumuzu pekiştiriyoruz. Açık kat planlarını, gündelik kıyafetleri ve kasıtlı olarak iddiasız olan eklektik “yerelci” zevkleri sevme eğilimindeyiz. Bu, radikal bir şekilde eşitlikçi görünüyor, çünkü resmi bir beğeni veya sosyal konum hiyerarşisi yok. Ancak yalnızca kültürel olarak en ayrıcalıklı kişi, sosyal kuralların gizemli ve gizli olduğu bir alanda nasıl gezineceğini bilir.
Shamus Rahman Khan, New England'ın seçkin bir hazırlık okulu olan St. Paul'de eğitim almış ve ardından ders vermiş bir sosyologdur. Meritokratik yaratıcı sınıf, eski WASP'lerin yerini alırken, okulun öncelikli olarak öğrettiği şeyin artık üst tabaka cila veya sosyal görgü kuralları değil, “rahatlık” olduğunu gözlemliyor; kuralların gizlendiği açık ortamlarda nasıl hareket edileceği bilgisi.
Rahatlığı olan bir öğrenci herhangi bir odaya girebilir ve bulduğu her durumla başa çıkabileceğinden emin olabilir. Hem otorite figürleri hem de sırdaşlar olarak muamele görmeleri için öğretmenler ve diğer profesyonel üstlerle ilişkileri nasıl yapılandıracağını bilir. Rahatlığa sahip bir öğrenci, kafeterya çalışanlarını, hem sosyal hiyerarşiye saygı duyan hem de yokmuş gibi davranan mesafeli bir samimiyetle rahatlıkla meşgul edebilir. Bir öğrenci, ironinin ne zaman uygun olduğunu, hangi tarihsel alıntıların aşırı kullanıldığını, bir kalabalıkta nasıl bilinçsiz olunacağını kolaylıkla bilir. Khan'ın St. Paul hakkındaki kitabı Privilege (Ayrıcalık)'de yazdığı gibi, bu uygulamalar ancak seçkin sosyal çevreler ve kurumlar içindeki uzun deneyimlerle özümsenebilir.
Görgü kurallarındaki açıklık, kültürel zevklerdeki açıklıkla eşleşir. Bir zamanlar yüksek kültür -opera, bale- popüler kültürden daha fazla sosyal statüye sahipti. Artık sosyal prestij kardeş olmayana gidiyor; o kadar çok kültürel sermayeye sahip olan kişi, türler ve stiller, üst düzey ve alçakgönüllü arasında kolaylıkla hareket ediyor.
Kahn, “Kültür, seçkinler tarafından birbirlerini tanımak ve fırsatları uygun niteliklerin sergilenmesi temelinde dağıtmak için kullanılan bir kaynaktır” diyor. Bugünün elit kültürü, "geçmişe göre daha da sinsidir, çünkü bugün, yıllar öncesinin aksine, standartların kimseye avantaj sağlamadığı tartışılmaktadır. Kazananlar, lehlerine yığılmış bahis oranlarına sahip değildir. Sadece gerekenlere sahipler."
Bobos in Paradise'ı (Cennetteki Bobolar) Clinton döneminde yazmıştım. İddiaya göre tarihin sonu gelmişti; Amerikan modeli, Soğuk Savaş'ın kararıyla haklı çıkarılmıştı. Bir şekilde, sınıfımızın dünya tarihindeki diğer tüm seçkinlerden farklı olacağını düşündük. Aslında, bizden öncekilerle aynı kusurların çoğuna sahibiz.
Bobolar hakkında çok yanılmışım. Kültürel egemenliğimizi savunmak için ne kadar agresif davranacağımızı, konuşma ve düşünce kodları aracılığıyla elit değerleri empoze etmeye çalışacağımızı tahmin etmemiştim. Yaratıcı sınıfın ekonomik ayrıcalığını korumak için kendi etrafındaki engelleri başarılı bir şekilde yükseltme şeklini hafife aldım; sadece eğitim yoluyla değil, mesken değerlerini yüksek tutan imar düzenlemeleri, doktorların ve avukatların gelirlerini yüksek tutarken hemşireler ve hukuk asistanlarından gelen rekabeti engelleyen profesyonel sertifika yapıları ve daha fazlasıyla. Ve ideolojik çeşitliliğe karşı hoşgörüsüzlüğümüzü hafife aldım. Son elli yılda üniversitelerdeki, ana akım medyadaki ve diğer seçkin kültür kurumlarındaki çalışan sınıfı ve muhafazakar seslerin sayısı bir miktar küçüldü.
Ülkenin büyük bir kısmına seslerinin duyulmaya değer olmadığını söylediğinizde, kötü tepki verecekler ve verdiler.
Reaksiyon
Eski sınıf yapımız pasta (zengin, orta ve fakir) gibiyse, yaratıcı sınıf büyük bir yükseklikten o pastanın üzerine düşen bir bowling topu gibidir. Parçalar her yere sıçradı. Thibault Muzergues, The Great Class Shift'te (Büyük Sınıf Değişimi) yaratıcı sınıfın Batı dünyasındaki siyaseti bozduğunu savunuyor. Ulus üstüne ulusta, eğitimli metro seçkinlerinin yükselişi, işçi sınıfını onlara karşı isyan etmeye yöneltti. Trump seçmenleri medyayı (yaratıcı sınıf üretiminin özü) Amerika için en büyük tehdit olarak sıraladı. İsveçli siyaset bilimci Bo Rothstein, “Endüstriyel işçi sınıfı ile entelektüel-kültürel Sol diyebileceğimiz şey arasındaki 150 yılı aşkın ittifak sona erdi” diyor.
Bugün işçi sınıfı, yalnızca yaratıcı sınıfı değil, kontrol ettiği epistemik rejimi de şiddetle reddediyor. İsyan halinde, popülist Trump seçmenleri bazen kendi gerçekliklerini yaratırlar, onları küçümsediğine inandıkları seçkinler arasında absürt komplo teorileri ve sübyancı çeteleri (Seçkin Deniz'in Notu: Lütfen ilgili Sonsuz Ark yayınları için tıklayınız) hakkında alternatif gerçekler icat ederler.
Boboların egemenliği, kendi yavruları arasında da bir isyana neden oldu. Yaratıcı sınıfın üyeleri, çocuklarını iyi kolejlere sokmak için çalıştılar. Ama aynı zamanda üniversite masraflarını ve kentsel konut fiyatlarını o kadar arttırdılar ki, çocukları ezici mali yükler altında mücadele ediyorlar. Bu isyan ABD'de Bernie Sanders'ı, İngiltere'de Jeremy Corbyn'i, Fransa'da Jean-Luc Mélenchon'u vb. güçlendirdi. Gençlik isyanının bir kısmı ekonomi tarafından yönlendiriliyor, ancak bir kısmı ahlaki küçümseme tarafından yönlendiriliyor. Daha genç insanlar, üstlerindeki nesillere bakarlar ve eşitlikten bahseden ama eşitsizliği yönlendiren insanları görürler. Genç neslin üyeleri Clinton-Obama dönemini -yaratıcı sınıfın duyarlılığını şekillendiren yıllar- neoliberal iflasın zirvesi olarak görüyor.
Üçüncü bir isyan, mali açıdan iyi durumda olan ancak kültürel olarak aşağılanmış hisseden insanlar tarafından yönetiliyor; boubour isyanı. Bunlar, geçen yıl siyah protestoculara silahlarını sallayan zengin St. Louis çifti Mark ve Patricia McCloskey. Bunlar, Toronto'nun belediye başkanı olarak seçilen, çok bobo olmayan bir alışveriş merkezini, bir banliyö Disneyland'i şehrin tam merkezine yerleştirmeye çalışan kaba, küstah Rob Ford'u seçen insanlar. Bunlar politik doğruculuk kurallarına isyan eden insanlar.
Bu isyanlar ortaya çıktıkça, yaratıcı sınıftan uzmanlar, toplumda birdenbire bu kadar çok çatışmanın ortaya çıktığını açıklamak için belirli anlatılara karar verdiler. İlk olarak açık/kapalı anlatımdı. Toplumun, bir yanda açık ticareti, açık göçü ve açık adetleri sevenler ile diğer yanda bu şeyleri kapatmak isteyenler arasında bölündüğünü savunduk. İkincisi ve bununla ilgili, çeşitlilik anlatısıydı. Batılı uluslar, beyazların egemen olduğu toplumlardan çeşitli, çok ırklı toplumlara geçiş yapıyor. Bazı insanlar bu değişiklikleri memnuniyetle karşılarken, diğerleri geçmişe geri dönmek istiyor.
Bu anlatıların her ikisinde de pek çok gerçek var - ırkçılık Amerika'yı hâlâ bölüyor ve lekeliyor - ama yaratıcı sınıfın artan eşitsizlik ve sosyal çatışmada oynadığı rolü görmezden geliyorlar.
Açıklık konusundaki tüm konuşmalarına rağmen, yaratıcı sınıf dikkate değer ölçüde tecrit edilmiş durumda. Social Class in the 21st Century'da (21. Yüzyılda Sosyal Sınıf) , sosyolog Mike Savage, eğitimli seçkinlerin, kendilerininkinden farklı mesleki kümelerdeki insanlarla temasla ölçüldüğü üzere, sosyal olarak en dar görüşlü grup olma eğiliminde olduğunu gösterdi. Amanda Ripley, The Atlantic için yaptığı bir araştırmada, politik olarak en hoşgörüsüz Amerikalıların "daha beyaz, daha eğitimli, daha yaşlı, daha şehirli ve kendilerinin daha partizan olma eğiliminde olduğunu" gösterdi. Ripley, ülkedeki siyasi olarak en hoşgörüsüz ilçenin Boston'u da içeren liberal Suffolk County, Massachusetts olduğunu gösterdi.
Yaratıcı sınıftan tipler sadece çok çalıştılar ve diğer insanlardan daha fazla para kazandılarsa, bu böyle şiddetli siyasi çatışmalara neden olmayabilir. Ruhsal krize neden olan şey, yaratıcı sınıfın yaydığı “daha akıllı”, “daha aydınlanmış” ve “daha hoşgörülü” esintileridir. Görünmez kılındığını hisseden insanlar, kendilerini görünür kılmak için her şeyi yapacaklardır; Kendini aşağılanmış hisseden insanlar, aşağılanmalarının intikamını alacaktır. Donald Trump, 2016'da harika bir sağlık planına sahip olduğu için kazanamadı. Beyaz işçi sınıfının sesini duyurmasını sağladığı için kazandı.
Yeni Sınıf Hiyerarşileri
Bobolara verilen tepki, siyaseti, kimin duyarlılığının baskın olduğu, hangi grupların kayırıldığı ve hangilerinin aşağılandığı ile ilgili bir statü ve saygı mücadelesine dönüştürdü. Siyasi tutumlar, insanların sınıf duyarlılığını göstermenin başlıca yolu olarak tüketim kalıplarının yerini aldı.
Statü rekabetinin yeni haritası üzerinde durmaya değer, çünkü bugün siyasetimizin durumunu açıklamaya yardımcı oluyor. Önce mavi hiyerarşiye bakalım.
Demokratik eğilimli sınıf merdiveninin tepesinde mavi oligarşi oturuyor: teknoloji ve medya yöneticileri, üniversite başkanları, vakıf başkanları, bankacılık CEO'ları, son derece başarılı doktorlar ve avukatlar. Mavi oligarşi, önemli Bilgi Çağı kurumlarına liderlik ediyor ve üyeleri en büyük şehirlerde yaşıyor. Sıkı çalışıyorlar; Daniel Markovits'in The Meritocracy Trap'da (Meritokrasi Tuzağı) bildirdiği gibi, haftada ortalama 50 saatten fazla çalışan yüksek gelirli işçilerin payı 1979'dan 2006'ya neredeyse iki katına çıkarken, uzun saatler boyunca çalışan en düşük gelirlilerin payı neredeyse üçte bir oranında düştü. Pek çok açıdan sağlam ilerlemecilerdir; örneğin, 2017 Stanford anketi, Big Tech yöneticilerinin daha yüksek vergiler, yeniden dağıtımcı refah politikaları, evrensel sağlık hizmetleri ve yeşil çevre programlarından yana olduğunu gösterdi. Yine de, sendikalaşma, kendi işlerini etkileyebilecek hükümet düzenlemeleri, antitröst veya akreditasyon karşıtı politikalar gibi meskenlerini daha az güvenli kılacak her şeye karşı çıkma eğilimindedirler.
Mavi oligarklar, şaşırtıcı finansal ve birleştirici güçleriyle, çıkarlarını tehdit eden herhangi bir grubu özümsemek için harekete geçerler, sembollerini seçerler, kilit liderleri işe alırlar, mesajlarını oyarlar. “Kapitalizmi uyandırdı”, sola yönelen şirketler gibi görünebilir, ama aynı zamanda solu sulayan şirketler. Mavi oligarşinin üyeleri, eşitsizlik üreten sistemlerin tepesinde oturuyorlar ve her şey dengedeyse, eylemleri onları sürdürme taahhüdünü gösteriyor.
Mavi oligarşiden bir adım aşağısı, yaratıcı sınıfın kendisidir, kadrolu öğretim üyeleri, ana akım medyanın yerleşik üyeleri, kentsel ve banliyö avukatları, üst düzey kâr amacı gütmeyen ve kültürel kurum çalışanları ve birincisinin ikincisine yönelik küçük küskünlüklerine rağmen, tutumları büyük ölçüde üstlerindeki mavi oligarkları yansıtan şirket yöneticilerinden oluşan daha geniş bir liderlik sınıfıdır.
Bobolar, insan onuruna ve klasik liberalizme (özgür konuşma, açık sorgulama, farklı bakış açılarına hoşgörü, kişisel özerklik ve çoğulculuk) inanırlar, ancak sınıfımız onun dışındaki insanlara teslim olmamıştır. Bizim gözetimimizde hükümet ve diğer kamu kurumları kötüleşti.
Sorunun bir kısmı, bir yabancı, sözde asi ahlakına batmış olarak, bir liderlik sınıfı olduğumuz gerçeğini asla kabul etmedik, bu kabulün gerektirdiği kurumsal sorumlulukları hiçbir zaman üstlenmedik, sınıfımızdan olmayan insanlarla hiçbir zaman tanışmadık ve çalışmadık ve dolayısıyla herhangi bir grubun etkin bir şekilde liderlik etmesi için gereken meşruiyeti ve güveni asla kazanmadık. The Institute for Advanced Studies in Culture'a (Kültürde İleri Araştırmalar Enstitüsü) göre, Amerikalıların yüzde 65'i "Amerika'daki en eğitimli ve başarılı insanların ortak iyiye hizmet etmekten çok kendilerine hizmet etmekle ilgilendiğine" inanıyor.
Aşağıdaki ekonomik basamaklardan biri, birçoğu New York'taki Bedford-Stuyvesant veya Washington, D.C.'deki Shaw gibi kentsel Amerika'nın yeni soylulaşan bölgelerinde yaşayan eğitimli seçkinlerin genç versiyonlarıdır. Önceki nesillerin seçkinlerinden daha çeşitlidirler, medya, eğitim, teknoloji ve kar amacı gütmeyen sektörün alt basamaklarında çalışırlar. Büyüklerinin dünyayı mahvetmelerinden iğrenerek, ahlaki duygularda devrime öncülük ediyorlar. Örneğin 1965'ten 2000'e kadar beyaz liberallerin yaklaşık yüzde 10'u artan göçten yanaydı. The Center for the Study of Partisanship and Ideology'de (Partizanlık ve İdeoloji Çalışmaları Merkezi) araştırmacı olan Zach Goldberg'e göre, 2018 itibariyle, çok kültürlü sol üzerinde yükselen neslin etkisi sayesinde yüzde 50'den fazlaydı.
Yine de uyanıklık sadece bir sosyal felsefe değil, seçkin bir statü göstergesi, kişisel ilerleme için bir stratejidir. Kesişimsellik, heteronormativite, cisgender, problematize, tetikleyici ve Latinx gibi kelimeleri kullanırken rahat hissetmek için bol miktarda kültürel sermayeye sahip olmalısınız. Genç, eğitimli seçkinler, akışkan bir ilerici kültürel sınırda bahtsız Boomer patronlarından daha ustaca gezinerek ve üstlerindekilerin ayrıcalıklarını ve ahlaki başarısızlıklarını dile getirerek, seçkin kurumlarda güç arıyorlar. Uyanma, Boomer yöneticilerini korkutmanın ve onlardan güç almanın bir yolu haline geliyor.
"Politikamız daha keskin kenarlı ve daha gerici hale geldi, çünkü kısmen politika, boboların hakim olamadığı tek arenadır; bizden yeterince yoktur."
Mavi merdivenin en alt basamağında, Amerika'nın en büyüğü (bazı ölçülere göre tüm işçilerin neredeyse yarısı) ve çoğu bakımdan yukarıdaki üçünden oldukça uzakta bulunan şefkatli sınıf bulunur. Hizmet sektörünün düşük ücretli üyelerinden oluşur: manikürcüler, evde sağlık çalışanları, restoran sunucuları, satış memurları, otel çalışanları. Bu sınıfın üyeleri her yönden dezavantajlıdır. En üstteki yüzde 40'takiler ile en alttaki yüzde 40'takiler arasındaki yaşam beklentisi farkı, 1980'den 2010'a kadar genişledi; erkekler için beş ila 12 yıl ve kadınlar için dört ila 13 yıl. Hanelerin en yoksul beşte birinde yetişen her 100 çocuktan sadece biri ilk yüzde 5'e girecek kadar zengin olacak.
Bu zorluk, daha lüks sınıflarda bulunandan farklı bir dizi özellik ve değer gerektirir. Araştırmacılar, daha zayıf bir kişisel kontrol duygusu hisseden kişilerin karşılıklı destek ağları oluşturmakta hızlı olduklarını bildiriyor; topluluk duygusu, yaratıcı sınıfın bireyciliğe değer biçmesiyle çatışıyor. Diğer araştırmalar, bu sınıfın üyelerinin, cazip durumlara maruz bırakıldıklarında yaratıcı sınıfa göre etik olmayan davranma olasılığının daha düşük olduğunu tespit etmiştir.
Anketler, bu sınıfın üyelerinin kültür savaşlarından biraz uzakta kaldıklarını gösteriyor; diğer gruplara kıyasla sosyal medyada siyasi içerik paylaşma olasılıkları çok daha düşük ve “tartışmalardan kaçındıklarını” söyleme olasılıkları daha yüksek. Birçoğu merkezci ya da siyasetten tamamen kopuk, ancak bir bütün olarak kürtaj ve LGBTQ konularında boboların sağında ve sendika gücü ve işçi hakları gibi konularda boboların solunda oturuyorlar.
Kırmızı hiyerarşinin üstünde, GOP'un yüzde birlik dilimi var. Çoğu zengin yer mavidir, ancak en zengin insanların çoğu kırmızıdır. En zengin yüzde 4'lük bir 2012 araştırması, o yıl yüzde 44'ünün Demokratlara oy verdiğini, yüzde 41'inin Cumhuriyetçilere oy verdiğini gösterdi. Bazıları şirket yöneticileri veya girişimcilerdir, ancak çoğu üst düzey doktorlar, avukatlar ve düşük vergileri ve diğer özgürlükçü idealleri arzulayan diğer profesyonellerdir. Bu, paraları için çok çalıştıklarını, Amerikan rüyasının gerçek olduğunu ve bu ülkede servet inşa edenlerin bunun için özür dilemek zorunda kalmaması gerektiğini hisseden GOP (Cumhuriyetçi) bağışçı sınıfının özüdür.
Bu sınıfın üyeleri birçok yönden Reagan yıllarının muhafazakar seçkinlerine benzer. Buna rağmen onlar da yaratıcı sınıfın kültürel egemenliği tarafından yeniden şekillendirildi. GOP bağışçı sınıfının üyeleriyle röportaj yaptığımda, bana çoğu zaman gerçek görüşlerini küçümsemeden paylaşamayacaklarını hissettiklerini söylüyorlar. Çok azı 2016 GOP ön seçimlerinde Donald Trump'ı destekledi, ancak 2020'ye kadar tanıdığım kırmızı yüzde birliklerin çoğu coşkuyla Trump yanlısı tutum aldı, çünkü en azından onları küçümseyenler tarafından küçümseniyordu. Büyük bir yatırım hesabına sahip olmanın kendine acımaya karşı bir koruma olmadığı ortaya çıktı.
Bir basamak aşağı, Wichita, Kansas ve Grand Rapids, Michigan gibi küçük şehirler ve kasabalar arasında dağılmış büyük mülk sahibi aileler; GOP seçkinleri diyebileceğimiz şey. (Yeni sözcükleri, tarihçi Patrick Wyman'ın memleketi Washington Yakim'daki yerel seçkinler hakkında yazdıklarından uyarladım.) Bu soylu sınıf, servetini maaştan değil, varlıkların mülkiyetinden alır; mobilya şirketleri, çiftlikler, bir grup McDonald's bayiliği gibi. Bu zenginlik ailelerde tutulur ve nesiller boyunca aktarılır. Bu seçkinlerin üyeleri, mülklerinin olduğu yerde kök salmış durumdalar ve bölgelerinde bir topluluk vakfına veya yerel ticaret odasına başkanlık ederek liderlik sınıfını oluşturuyorlar.
Altlarında proleter aristokrasi, popülist yarışların insanları var: müteahhitler, tesisatçılar, elektrikçiler, orta düzey yöneticiler ve küçük işletme sahipleri. Bu sınıftaki insanlar Amerika'da başarılı oldular, ancak kendilerini yabancı hissettikleri üniversite temelli meritokrasi kanalları aracılığıyla değil.
Diğer koşullarda, GOP soyluları, proleter aristokrasisinin doğal düşmanları olurdu, ancak şimdi aynı taraftalar. Her ikisi de sosyolojik olarak düşük seviyenin sembolik sınıf işaretlerini benimsiyor; kamyonetler, silahlar, country müzik, Hıristiyan milliyetçiliği. Her ikisi de çocuklarının yaratıcı sınıf kontrollü meritokraside rekabet edemeyeceklerinden korkuyor. Her ikisi de çocuklarını değerlerini küçümseyen okullara göndermekten hoşlanmazlar, ancak çocuklarının yeni seçkinler içinde kabul edilmeleri için yaratıcı sınıf değerlerini benimsemeleri gerektiğini anlarlar. Thibault Muzergues'in yazdığı gibi, "Burjuvalar ve taşralı burjuvaların ortak bir gündemi var: Yaratıcı Sınıfın 2000'lerin sonu ve 2010'ların başındaki toplumsal dönüşümünü bozmak."
Popülist yarışçıların bir seviye altında, kırsal işçi sınıfını bulursunuz. Bu sınıfın üyeleri imalat, nakliye ve inşaat alanlarında yüksek düzeyde denetimli işlere sahiptir. İşleri tekrarlayıcı olma eğilimindedir ve bazı fiziksel tehlikeler içerebilir. Princeton sosyoloğu Robert Wuthnow'un belirttiği gibi, bu sınıftaki birçok insan, kökleri küçük kasabalarına sadakatten kaynaklanan bir kimliğe sahiptir. Birbirleriyle büyümüş geniş aile ve arkadaş ağları tarafından desteklenirler. Mavi hiyerarşinin daha fakir üyeleri gibi, karşılıklı bağımlılığa değer verirler ve daha az bireyseldirler.
Kırmızı hiyerarşi işçi sınıfının birçok üyesi tamamen unutulmuş hissediyor. Joan C. Williams, White Working Class (Beyaz İşçi Sınıfı) adlı kitabında, üç çocuğunu yılda 40.000 dolarla büyüttüğünü ancak “hak sahibi olmadığı için herhangi bir yardım alamadığını” söyleyen bir kadının hikayesini paylaşıyor. Şehirleri çeşitli değildir. Wuthnow'un belirttiği gibi, bu kasabalarda duyduğunuz en yaygın ifadelerden ikisi “Herkes birbirini tanır” ve “Hepimiz hemen hemen aynıyız” şeklindedir. Eğer eğitimli şehirliler, çeşitliliğin tadını çıkarmak ve üstün kültürel zevklerini sergilemek için ellerinden geleni yaparlarsa, bu sınıfta tek adamlık küçümsenir. Noel Ağacı Dükkanı samimiyeti, akademik, sanat evi gösterişçiliğinden daha değerlidir.
Genel olarak, kırsal işçi sınıfının üyeleri, servetlerini kazanan zengin insanlara hayrandır. Gerçek nefretleri, tüm yönetici sınıfı kapsayan bir kavram olan “Washington”a yöneliktir. İçlerinden biri Wuthnow'a, "Washington'daki insanlar bizden daha fazlasını bildiklerini sanıyorlar" dedi. "Bize ikinci sınıf vatandaş muamelesi yapıyorlar, biz aptallarmışız gibi."
Sınıf Savaşı Nasıl Biter?
Bobolar ekonomide, kültürde ve hatta iyi bir yaşamın ne olduğu konusundaki anlayışımızda bir tür boğucu güç elde ettikçe, eski üç parçalı sınıf yapısının, statü için rekabet eden ve ellerinden gelen her şekilde ayakta duran kafa karıştırıcı bir mikro gruplar kargaşasına dönüşmesiyle, toplumun kendilerini onlara karşı düzenlemeye başlamasına şaşmamalı. Bu nedenle, örneğin, bobolar bol miktarda kültürel, politik ve ekonomik güce sahiptir; kırmızı yüzde birliklerin ekonomik gücü var, ancak kültürel gücü yetersiz; genç, eğitimli seçkinler tonlarca kültürel güce ve büyüyen siyasi güce sahipler, ancak yine de çok fazla ekonomik güce sahip değiller; ve şefkatli sınıf ve kırsal işçi sınıfı, duyulmayandır, görünmeyendir ve neredeyse hiçbir güce sahip değildir. Bu arada siyasetimiz daha keskin kenarlı, daha kimlik temelli ve daha gerici hale geldi, çünkü kısmen siyaset, boboların hakim olamadığı tek arenadır; bizden yeterince yoktur.
Joe Biden, bu çetrefilli, her yönden sınıf çatışmasının içine giriyor. Garip bir şekilde, onun dışında duruyor.
Biden, Ronald Reagan'dan bu yana Ivy League üniversitesinden diploması olmayan ilk başkan. Duyarlılığı meritokraside değil, gençliğinin işçi sınıfı mahallelerinde şekillendi. Küçümseme onun doğasına yabancıdır. Hiyerarşilerin tepesindekileri harekete geçiren kültür-savaş konularına çok az ilgi duyuyor ve 2020 kampanyasını onlardan özenle kaçınarak geçirdi. Biden, entelektüel safsatalarla çevrili olduğunda huysuzlaşıyor; O, bu saçmalığı çekmeyen sendika adamlarıyla takılmak konusunda en rahatı.
Biden'ın ilerlemeciliğin işçi sınıfı versiyonu, bobo öncesi dönemden bir kalıntı. Programları (COVID-yardım yasası, altyapı faturası, aile destek teklifi), üniversiteden mezun olmayanlara ve yaratıcı sınıf ekonomisi tarafından geride bırakılanlara kaynak aktarma çabalarını temsil ediyor. Biden'ın Nisan ayında bir Kongre Ortak Oturumunda yaptığı konuşmada övündüğü gibi, “Amerikan İş Planında yaratılan altyapı işlerinin yaklaşık yüzde 90'ı üniversite diploması gerektirmiyor; Yüzde 75'i bir önlisans derecesi gerektirmiyor” Bunlar onun adamları.
Amerika'da açılan sınıf uçurumlarına ekonomik bir çözüm varsa, kesinlikle Biden yasa paketidir. Bugünün sınıf düşmanlığının çoğunu besleyen gelir uçurumlarını daraltacaktır.
Ancak ekonomik yeniden dağıtım sizi ancak bir yere kadar götürür. Asıl sorun, sıralama mekanizmasının kendisidir. Kimin toplumun üst kademelerine dahil edileceğini ve kimlerin dışlanacağını belirler; kim birinci sınıf statüye ve dünyevi başarıya yürüyen merdivenle çıkar ve kim duvara bakar.
Modern meritokrasi, kızgınlık üreten bir makinedir. Ama bunu bir sıralama aracı olarak bir kenara bırakmak bile, saçmalıktır. Ergenlik döneminde akademik görevleri yerine getirme yeteneğine sahip olmak güzel, ancak toplumu bunun etrafında organize etmek saçma. Bu yetenek, takım halinde çalışabilme yeteneği kadar önemli değildir; ortak yarar için fedakarlık yapmak; dürüst, kibar ve güvenilir olmak; yaratıcı ve öz motivasyonlu olmak. Mantıklı bir toplum, bu tür özellikleri onlara statü vererek ödüllendirirdi. Mantıklı bir toplum, bir evde hemşirenin becerilerini hafife alırken bir kurumsal danışmanın becerilerini kutlamaz.
Doğuşundan yaklaşık 60 yıl sonra, meritokrasi ahlaki olarak giderek daha anlamsız görünüyor. Gençken sınavlara girme yeteneği sizi diğerlerinden daha iyi bir insan yapar mı? Bu yetenek üzerine kurulmuş bir toplum daha adil ve şefkatli mi olur?
Bu durum, popülist sağın entelektüel olarak iflas etmeyi göze alabileceği bir dünya üretir. Sağ eğilimli partilerin bir politika gündemine sahip olmaları gerekmez. Sadece yaratıcı sınıfa karşı kızgınlığı beslemeleri ve hasat etmeleri gerekiyor.
Bu sistemi düzeltmenin tek yolu, insanların sıralandığı kriterleri genişleten kurumsal reformdur. Örneğin, başarıya giden daha fazla yola ihtiyacımız var, bu nedenle akademik olarak eğilimli olmayanların sosyal liderliğe giden yolları var; ulusal hizmet gibi programlar, böylece üniversite diploması olan ve olmayan kişilerin birbirleriyle daha doğrudan temas kurmaları; ve varlıklıları en üstte tutan konut imar kuralları gibi politikalara son verilmesi. Daha geniş anlamda, bu sınıflandırma mekanizmasını değiştirmek, tüm ahlaki ekolojimizi dönüştürmeyi gerektirir, öyle ki Stanford derecesine sahip olmak artık daha yüksek bir varlık düzeyi anlamına gelmiyor.
Bobolar elit, hakim bir sınıf olmak için yola çıkmadı. Kendimizi belirli bir tür başarıyı ödüllendiren bir sisteme uydurduk ve sonra çocuklarımıza bu sistemde de başarılı olmalarını sağlayacak kaynakları verdik. Ama kendi gücümüze kör olarak, muazzam eşitsizlikler yarattık; mali eşitsizlikler ve daha acı verici saygı eşitsizlikleri. Önümüzdeki görev, bizi yetiştiren sistemi parçalamaktır.
Bu makale, Eylül 2021 baskısında "Blame the Bobos-Boboları Suçla" başlığıyla yayınlanmıştır.
David Brooks, 2 Ağustos 2021, The Atlantic Eylül Sayısı
(David Brooks, The Atlantic'te katkıda bulunan bir yazar ve The New York Times köşe yazarıdır. Karaktere Giden Yol ve İkinci Dağ: Ahlaki Bir Yaşam Arayışı kitaplarının yazarıdır.)
Mustafa Tamer, 28.08.2021, Sonsuz Ark, Çeviri, Çeviri-Analiz, Onlar Ne Diyor?
Mustafa Tamer Yayınları
Onlar Ne Diyor?
- Sonsuz Ark'ta yayınlanan yazılardan yazarları sorumludur.
- Sonsuz Ark linki verilerek kısmen alıntı yapılabilir.
- Sonsuz Ark yayınları Sonsuz Ark manifestosuna aykırı yayın yapan sitelerde yayınlanamaz.
- Sonsuz Ark Yayınlarının Kullanımına İlişkin Önemli Duyuru için lütfen tıklayınız.