Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk
The War in Ukraine Is a Colonial War
"Yüzyıllar boyunca ülke imparatorluğun gölgesinde yaşadı. Ancak geçmişi aynı zamanda bugününü anlamanın anahtarını da sağlıyor."
Vladimir Putin, Ukrayna devletinin gerçekliğini inkar ederken, imparatorluğun tanıdık dilini konuşuyor. Beş yüz yıl boyunca Avrupalı fatihler, karşılaştıkları toplumları “kabileler” olarak adlandırdılar ve onlara kendilerini yönetemeyeceklerini düşünerek davrandılar. Ukrayna şehirlerinin yıkıntılarında ve Rusya'nın toplu katliam, tecavüz ve sürgün pratiğinde gördüğümüz gibi, bir ulusun var olmadığı iddiası, onu yok etmeye yönelik söylemsel bir hazırlıktır.
Bombaya ve ayçiçeğine dönüşen bir tohum illüstrasyonu
Nicholas Konrad'ın çizimi / The New Yorker
Empire'ın hikayesi nesneleri nesnelerden ayırır. Filozof Frantz Fanon'un savunduğu gibi, sömürgeciler kendilerini amaçları olan aktörler ve sömürgeleştirilenleri emperyal vizyonu gerçekleştirmenin araçları olarak görürler. Putin, on yıl önce tekrar Başkan olduğunda belirgin bir sömürge dönüşü yaptı. 2012'de Rusya'yı, doğası gereği Ukrayna gibi daha küçük kültürleri özümseyen bir “devlet-uygarlığı” olarak tanımladı. Ertesi yıl, Rusların ve Ukraynalıların “manevi birlik” içinde birleştiğini iddia etti. Geçen Temmuz ayında yayınlanan “tarihsel birlik” ile ilgili uzun bir makalesinde, Ukrayna ve Rusya'nın ortak bir kökenle birbirine bağlı tek bir ülke olduğunu savundu. Vizyonu, şiddetle restore edilmesi gereken bozuk bir dünyadır. Rusya ancak Ukrayna'yı yok ederek kendisi olur.
Ukraynalılar, bu söylemin ve yaptırımı yıkım savaşın nesneleri olarak bütün bunları kavramaktadırlar. Ukrayna'nın elbette bir tarihi var ve Ukraynalılar bir ulus oluşturuyorlar. Ancak imparatorluk, çevrede nesneleştirmeyi ve merkezde amneziyi dayatıyor. Dolayısıyla modern Rus emperyalizmi, Sovyet geçmişinin ciddi bir şekilde tartışılmasını yasaklayan hafıza yasalarını içeriyor. Rusların Ukrayna'nın işgaline "savaş" kelimesini kullanması yasa dışıdır. Ayrıca Stalin'in İkinci Dünya Savaşı'nı Hitler'in müttefiki olarak başlattığını ve Polonya'ya saldırmak için Putin'in Ukrayna'ya saldırmak için kullandığı gerekçenin hemen hemen aynısını kullandığını söylemek de yasa dışıdır. Şubat ayında işgal başladığında, Rus yayıncılara ders kitaplarında Ukrayna'dan bahsetmeleri istendi.
Kremlin'in resmi fantezi ve tabu karışımı davanışıyla karşı karşıya kalındığında, cezbedici olan şey bunun tam tersini kanıtlamaktır: ebedi olanın Rusya değil Ukrayna olduğu, her zaman haklı olanın Ruslar değil Ukraynalılar olduğu vb. Yine de Ukrayna tarihi bize imparatorluğa karşı salt bir karşı-anlatıdan daha ilginç bir şey veriyor. Ukrayna milli hissini çok erken bir tarihte bulabiliriz. Bununla birlikte, çağdaş Ukrayna'da ulus, sömürgecilik karşıtı olmaktan çok, belirli bir emperyal gücün reddi, post-kolonyal, yeni bir şeyin oluşturulmasıdır.
Rus birliklerinin şu anda şehirlerini kuşattığı ve hastanelerini bombaladığı Güney Ukrayna, eskiler tarafından iyi biliniyordu. Atina'nın kuruluş efsanesinde tanrıça Athena şehre zeytin ağacını hediye eder. Aslında şehir, Karadeniz kıyısındaki limanlardan tahıl ithal ettiği için zeytin yetiştirebiliyordu. Yunanlılar kıyıyı biliyorlardı ama altın ve ambrosia tarlalarını koruyan efsanevi yaratıkların olduğunu hayal ettikleri hinterlandı bilmiyorlardı. Burada zaten Ukrayna'nın sömürgeci bir görünümü vardı: ele geçirenlerin hayal etme hakkına sahip olduğu bir fantezi ülkesi.
Kiev şehri eski zamanlarda yoktu, ama çok yaşlı; Moskova'dan yaklaşık yarım bin yıl daha yaşlı. Muhtemelen altıncı veya yedinci yüzyılda, Yunanlılar tarafından görülen veya Romalılar tarafından kontrol edilen herhangi bir bölgenin kuzeyinde kurulmuştu. İslam ilerliyordu ve Hıristiyanlık Avrupalılaşıyordu. Batı Roma İmparatorluğu çökmüş ve geride bir papaya tabi bir Hıristiyanlık biçimi bırakmıştı. Doğu (Bizans) İmparatorluğu kalmıştı ve şimdi Ortodoks Kilisesi dediğimiz şeyi yönetiyordu. Roma ve Konstantinopolis mühtediler için rekabet ederken, Kiev'in doğusundaki halklar İslam'ı seçtiler. Kiev, yazı sistemi olmayan bir Slav dili konuşuyordu ve putları veya tapınakları olmayan bir pagan inancını uyguluyordu.
Putin'in “birlik” vizyonu, bu ortamda gerçekleşen bir vaftizle ilgilidir. Dokuzuncu yüzyılda, Ruslar olarak bilinen bir grup Viking Kiev'e geldi. Köle ticareti için güneye giden bir yol ararken, şehrin içinden geçen Dnipro Nehri'ni buldular. Reisleri daha sonra, şimdi Ukrayna, Beyaz Rusya ve Rusya'nın kuzeydoğusu olan ve her zaman ödülü Kiev olan toprak parçası için savaştı. Onuncu yüzyılın sonlarında, Valdemar adında bir Viking, bir İskandinav ordusunun yardımıyla şehri aldı. Başlangıçta şehri bir pagan olarak yönetti. Ancak 987 civarında Bizanslılar bir iç isyanla karşı karşıya kaldıklarında bir fırsat sezdi. İmparatorun yardımına geldi ve kız kardeşi ile evlendi. Bu süreçte, Valdemar Hıristiyan oldu.
Putin, bu karmaşık olaylar dizisinin, Tanrı'nın Rusya ve Ukrayna'yı sonsuza kadar bağlama iradesini ortaya koyduğunu iddia ediyor. Tanrı'nın iradesini yanlış anlamak kolaydır; her halükarda, o zamanlar modern milletler yoktu ve “Rusya” ve “Ukrayna” kelimelerinin hiçbir anlamı yoktu. Valdemar, en stratejik mantıklı olanı seçmeden önce birden fazla tek tanrılı seçeneği göz önünde bulunduran, zamanının pagan Doğu Avrupa hükümdarlarının tipik bir örneğiydi. “Rus” kelimesi artık Viking köle tacirleri değil, bir Hıristiyan devleti anlamına geliyordu. Yönetici ailesi artık başkalarıyla evliydi ve yerel halk, satılacak bedenler olarak değil, vergilendirilecek özneler olarak görülüyordu.
Yine de bir Kiev hükümdarının ölümünden sonra iktidarı kimin alacağına dair hiçbir kural tanımlanmadı. Valdemar, bir Bizans prensesini karısı olarak almıştı, ancak yüzlerce kadından oluşan bir haremin yanısıra yarım düzine başka kadın da vardı. 1015'te öldüğünde, oğullarından biri olan Sviatopolk'u hapse atmıştı ve bir başkası Yaroslav ile savaşıyordu. Sviatopolk, babasının ölümünden sonra serbest bırakıldı ve üç kardeşini öldürdü, ancak savaş alanında Yaroslav tarafından yenildi. Diğer oğulları savaşa girdiler ve Yaroslav 1036'ya kadar tek başına hüküm sürmedi. Veraset yirmi bir yıl sürmüştü. Bu arada Valdemar'ın en az on oğlu daha ölmüştü.
Bu olaylar, Putin'in iddia ettiği gibi zamansız bir imparatorluğu ortaya çıkarmıyor. Ancak, bugün Ukrayna-Rus ilişkilerinde çok önemli bir tema olan veraset ilkesinin önemini öne sürüyorlar. “Valdemar” kelimesinin Ukraynaca çevirisi, Ukrayna Devlet Başkanının adı olan “Volodymyr”dir. Ukrayna'da güç demokratik seçimler yoluyla aktarılıyor: Volodymyr Zelensky 2019 Cumhurbaşkanlığı seçimlerini kazandığında, görevdeki Başkan yenilgiyi kabul etti. Aynı adın Rusça çevirisi “Vladimir”dir. Rusya kırılgan: ardıllık ilkesi yok ve Vladimir Putin öldüğünde veya iktidardan uzaklaştırılmaya zorlandığında ne olacağı belli değil. Ölümlülüğün baskısı, emperyal düşünceyi doğrular. Mirasına kafayı takmış, yaşlanan bir tiran, ölümsüzlük bahşeden yüce bir yanılsamaya kapılır: Rusya ve Ukrayna'nın “birliği”.
İzlanda destanlarında Yaroslav, Topal olarak anılır; Doğu Avrupa'da, o Bilgedir, yasaları verendir. Yine de veraset sorununu çözmemişti. Saltanatının ardından Kiev çevresindeki topraklar tekrar tekrar parçalandı. 1240 yılında şehir Moğolların eline geçmişti; daha sonra, eski Rusların çoğu, o zamanlar Avrupa'nın en büyük devleti olan Litvanya Büyük Dükalığı tarafından yönetilmek istendi. Litvanya, Kiev'den bir çok hukuk bilgisinin yanı sıra bir siyaset grameri ödünç aldı. Birkaç yüzyıl boyunca, büyük dükleri de Polonya'yı yönetti. Ancak, 1569'da Litvanya hanedanının sona ermesinden sonra, Polonya-Litvanya topluluğu resmiyet kazandı ve Ukrayna toprakları Polonya yargı yetkisi altına alındı.
Bu çok önemli bir değişiklikti. 1569'dan sonra Kiev artık bir hukuk kaynağı değil, onun bir nesnesiydi; arketipsel sömürge durumu. Ukrayna'yı Rusya'nın eski topraklarından uzaklaştıran sömürgecilikti ve onun tarzı bugün hala görünür olan merkezi devlet şüphesi, krizdeki örgütlenme ve güçlü bir komşuya rağmen kendini ifade etme özgürlüğü gibi kavramsal nitelikler üretmişti.
On altıncı ve on yedinci yüzyıllarda, Avrupa'nın küreselleşmesinin parçası olan bütün güçler Ukrayna'ya boyun eğdirmiş görünüyordu. Polonya kolonizasyonu, Avrupa'nın daha geniş dünyanın kolonizasyonuna benziyordu ve bir ölçüde bunu mümkün kılmıştı. Polonyalı soylular, çoğu Yahudi olan bölge yöneticileriyle birlikte, kârlı plantasyonların kurulmasına izin veren arazi yönetimi uygulamalarını başlattılar. Yerel Ukraynalı savaş ağaları sistemi taklit etmek için acele ettiler ve Batı Hristiyanlığı ve Polonya dili de dahil olmak üzere Polonya kültürünün unsurlarını benimsediler. Keşif çağında, serfleştirilmiş köylüler dünya pazarı için çalıştılar.
Ukrayna'nın kolonizasyonu Rönesans ile ve Polonya kültürünün muhteşem bir şekilde çiçek açmasıyla aynı zamana denk geldi. Diğer Rönesans düşünürleri gibi, Ukrayna'daki Polonyalı bilginler de eski bilgileri yeniden canlandırdılar ve bazen onu alt üst ettiler. Ptolemy'nin “Almagest”inin mirasını ortadan kaldıran ve Dünya'nın güneş etrafında döndüğünü doğrulayan Kutup, Kopernik'ti. Ptolemy'nin “Coğrafya”sını düzelten, Ukrayna'nın altın ve ambrosia haritalarını temizleyen başka bir Polonyalı, Miechów'lu Maciej'di. Bununla birlikte, eski zamanlarda olduğu gibi, kara toprağın işlenmesi muazzam bir zenginliği mümkün kılmıştı ve emekçilerin ve kazanç sağlayanların neden bu kadar farklı kaderler yaşadığı sorusunu gündeme getirmişti.
Rönesans, kimlik sorularını dil aracılığıyla ele aldı. Avrupa çapında, şimdi yeniden canlanan Latince'nin kültür için yeterli olup olmadığı veya bu görev için yerel konuşulan dillerin yükseltilip yükseltilmeyeceği konusunda bir tartışma yaşanıyordu. On dördüncü yüzyılın başlarında, Dante bu soruyu İtalyanca lehine yanıtladı; İngiliz, Fransız, İspanyol ve Polonyalı yazarlar yerel dilleri kodlayarak başka edebi diller ürettiler. Ukrayna'da edebi Lehçe, Ukrayna diline karşı galip gelerek ticari ve entelektüel seçkinlerin dili haline geldi. Bir bakıma bu tipikti: Lehçe, İngilizce veya İtalyanca gibi modern bir dildi. Ama Ukrayna'da yerel dil değildi. Ukrayna'nın dil sorusuna yanıtı derinden sömürgeciydi, oysa Avrupa'nın geri kalanında geniş ölçüde demokratik olarak görülebilirdi.
Reform benzer bir sonuç getirdi: yerel seçkinler Protestanlığa ve ardından Roma Katolikliğine geçiş yaptılar ve bu onları Ortodoks nüfustan daha da uzaklaştırdı. Kolonizasyon, Rönesans ve Reformun yakınsaması Ukrayna'ya özgüydü. 1640'lara gelindiğinde, birkaç büyük toprak sahibi genellikle Lehçe konuşuyordu ve Katolikti ve onlar için çalışanlar Ukraynalı ve Ortodokstu. Küreselleşme, insanları isyana iten farklılıklar ve eşitsizlikler üretmişti.
Bugün savaş alanındaki Ukraynalılar, Putin'in hayallerine karşı koymak için geçmişin hiçbir fantezisine güvenmiyorlar. Onlar için önemli olan bir öncü varsa, o da Ukrayna bozkırlarının ücra köşelerinde yaşayan ve Dnipro'nun ortasındaki bir adada kalelerini kuran bir grup özgür insan olan Kazaklardır. Polonya'nın toprak sahipleri ve köylüler sisteminden kaçarak, Polonya Ordusu'ndaki hizmetleri için parası ödenen “kayıtlı Kazaklar” olmayı seçebilirlerdi. Yine de vatandaş değillerdi ve Polonya-Litvanya parlamentosunun izin verdiğinden daha fazlası kayıt olmak istedi.
İsyan, 1648'de etkili bir Kazak olan Bohdan Khmelnytsky'nin topraklarına el konduğunu ve oğlunun Polonyalı bir soylu tarafından saldırıya uğradığını gördüğünde başladı. Kendisini yasaların korumasının dışında bulan Khmelnytsky, Kazak arkadaşlarını Ukrayna'ya egemen olan Lehçe konuşan, Roma Katolik kodamanlarına karşı isyana yöneltti. Halkın biriken kültürel, dini ve ekonomik şikayetleri, isyanı hızla, yalnızca kodamanların özel ordularına değil, genel olarak Polonyalılara ve Yahudilere yönelik şiddetle birlikte, sömürgecilik karşıtı bir ayaklanmaya çok benzer bir şeye dönüştürdü. Büyük kodamanlar köylülere ve Kazaklara karşı misillemeler yaparak onları kazığa bağladılar. Polonya-Litvanya süvarileri, kendi Kazak piyadeleriyle savaştı. Her iki taraf da birbirini çok iyi tanıyordu.
1651'de, yardıma ihtiyaçları olduğunu anlayan Kazaklar, hakkında çok az şey bildikleri bir Doğu gücü olan Muscovy'ye döndüler. Kyivan Rus çöktüğünde, topraklarının çoğu Litvanya tarafından emilmişti, ancak kuzeydoğu bölgelerinin bir kısmı bir Moğol halefi devletin egemenliği altında kalmıştı. Orada, Moskova adlı yeni bir şehirde, çar olarak bilinen liderler, krallıklarını Kuzey Asya'ya kadar genişleterek olağanüstü bir toprak genişleme dönemine başlamışlardı. 1648'de, Kazak ayaklanmasının başladığı yıl, Moskovalı bir kaşif Pasifik Okyanusu'na ulaştı.
Ukrayna'daki savaş, Muscovy'nin dikkatini Avrupa'ya çevirmesine imkan verdi. 1654'te Kazaklar, çarın temsilcileriyle bir anlaşma imzaladılar. Moskova orduları Polonya-Litvanya'yı doğudan işgal ettiler; kısa bir süre sonra İsveç kuzeyden işgale başladı ve Polonya tarihinin “Tufan” olarak hatırladığı krizi yaşandı. Sonunda, 1667'de Polonya-Litvanya ve Muscovy arasında barış yapıldı ve Ukrayna, Dnipro nehri boyunca aşağı yukarı ortadan bölündü. Bin yıllık varlığın ardından Kiev, ilk kez Moskova'ya siyasi olarak bağlandı.
Kazaklar erken bir ulusal hareket gibiydi. Sorun, bir sömürgeci güce karşı mücadelelerinin bir diğerini mümkün kılmasıydı. 1721'de Muscovy, eski Rus'a atıfta bulunarak Rus İmparatorluğu olarak yeniden adlandırıldı. Polonya-Litvanya, Tufan'dan hiçbir zaman tam anlamıyla kurtulamadı ve 1772 ile 1795 arasında yok oldu. Böylece Rusya, Ukrayna'nın geri kalanını istedi; Galiçya olarak bilinen ve Habsburgların kontrolündeki batı bölgesi dışında her şeyi. Aynı zamanda, 1775'te Kazaklar statülerini kaybettiler. İstedikleri siyasi hakları elde edemediler, onları destekleyen köylüler de kara toprağın kontrolünü ele geçiremediler. Polonyalı toprak sahipleri, devlet gücü Rus haline geldiğinde bile Ukrayna'da kaldı.
Putin'in Ukrayna hikayesi kaderle ilgiliyken, Ukrayna'nın Kazaklarla ilgili hatırası gerçekleşmemiş özlemlerle ilgilidir. Ülkenin 1862'de yazılan milli marşı, kaderin henüz yüzüne gülmediği, ancak bir gün “Kazak ulusuna” layık olduğunu kanıtlayacak bir gençten bahsediyor.
On dokuzuncu yüzyıl, ulusal uyanışların çağıydı. Ukrayna hareketi emperyal Rus Kharkov'da (bugün Harkov'da ve büyük ölçüde harabe halinde) başladığında, odak Kazak mirasıydı. Sonraki hamle, tarihi sürekli kültürün bir açıklaması olarak insanlarda yerleştirmekti. İlk başta, bu tür çabalar emperyal yönetim için tehdit oluşturmadı. Ancak, 1856'daki Kırım Savaşı'ndaki Rus yenilgisinden ve 1863 ve 1864'teki Polonya ayaklanmasının olumsuz sonuçlarından sonra, Ukrayna kültürünün var olmadığı ilan edildi. Bu, genellikle Polonyalı seçkinlerin bir icadı olarak kabul edildi; bu, Putin'in “tarihsel birlik” konulu makalesinde onayladığı bir fikirdi. Önde gelen Ukraynalı düşünürler, özgürce konuşabilecekleri Galiçya'ya göç ettiler.
Birinci Dünya Savaşı, emperyal yönetimden kurtulmayı vaat eden kendi kaderini tayin etme ilkesini getirdi. Uygulamada, genellikle eski imparatorlukları kurtarmak veya yenilerini inşa etmek için kullanıldı. 1917'de Rus İmparatorluğu'nun devrilmesiyle Ukrayna Ulusal Cumhuriyeti kuruldu. 1918'de gıda vaadi karşılığında ülke Avusturya ve Almanya tarafından tanındı. Woodrow Wilson kendi kaderini tayin hakkını savundu, ancak muzaffer ittifak Ukrayna'yı görmezden geldi ve bunun yerine Polonya'nın tezlerini kabul etti. Vladimir Lenin de ilkeye başvurdu, ancak yalnızca ulusal sorunların sömürülmesinin sınıf devrimini ilerletebileceğini kastetmişti. Ukrayna kısa süre sonra kendisini, Bolşevikler tarafından yönetilen Kızıl Ordu'nun ve feshedilmiş imparatorluk için savaşan Beyaz Ordu'nun Ukrayna'nın egemenlik hakkını reddettiği Rus iç savaşının merkezinde buldu. Dört yıllık savaşın ardından gelen bu korkunç çatışmada, on binlercesi Yahudi olmak üzere milyonlarca insan öldü.
Kızıl Ordu nihayetinde galip gelse de, Bolşevik liderler Ukrayna sorununun ele alınması gerektiğini biliyorlardı. Putin, Bolşeviklerin Ukrayna'yı oluşturduğunu iddia ediyor, ancak gerçek tam tersi. Bolşevikler Ukrayna Ulusal Cumhuriyeti'ni yıktılar. Ukrayna kimliğinin gerçek ve yaygın olduğunun farkında olarak, yeni devletlerini bunun hesabını verecek şekilde tasarladılar. Sovyetler Birliği, ulusal isimlere sahip bir birimler federasyonu olarak aldığı şekli büyük ölçüde Ukrayna sayesinde aldı.
Ukrayna'da kendi kaderini tayin hakkının başarısızlığı pek de benzersiz değildi. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra kurulan yeni devletlerin neredeyse tamamı, yaklaşık yirmi yıl içinde Nazi Almanyası, Sovyetler Birliği veya her ikisi tarafından yok edildiler. Her iki rejimin de siyasi tasavvurlarında, sahip olunan topraklar savaş sonrası düzeni kırmalarına ve dünyayı kendi imajlarına göre dönüştürmelerine izin verecek olan bölge Ukrayna idi. 16. yüzyılda olduğu gibi, dünya tarihinin bütün güçleri tek bir ülkede toplanmış gibiydi.
Stalin, Sovyet ekonomisinin kapitalizmi taklit edebilmesi ve ardından onu geçebilmesi için köylülerin sömürüleceği bir iç sömürgeleştirmeden söz etti. Toprağın çiftçilerden gasp edildiği kolektif tarım politikası, devrimin sonunda (hala büyük ölçüde Polonyalı) toprak sahiplerinden kurtulduğu Ukrayna'da özellikle istenmeyen bir durumdu. Yine de Ukrayna'nın kara toprağı, Stalin'in planlarının merkezindeydi ve o, onu bastırmak için harekete geçti. 1932 ve 1933'te, yaklaşık dört milyon insanın açlıktan veya buna bağlı hastalıklardan ölmesine yol açan bir dizi politika uyguladı. Sovyet propagandası Ukraynalıları suçladı ve Sovyet yönetimini itibarsızlaştırmak için Ukraynalıların kendilerini öldürdüklerini iddia etti; bu bugün Putin tarafından tekrarlanan bir taktikti. Kıtlık yardımı düzenlemeye çalışan Avrupalılar Nazi olarak görevden alındıılar.
Gerçek Naziler, Stalin'in kıtlığını, Ukrayna tarımının başka bir emperyal proje olan kendi projeleri için sömürülebileceğinin bir işareti olarak gördüler. Hitler, Sovyet gücünün devrilmesini, Sovyet şehirlerinin nüfusunun azalmasını ve ülkenin tüm batı kısmının sömürgeleştirilmesini istedi. Ukraynalılarla ilgili vizyonu yoğun bir şekilde sömürgeciydi: milyonlarca insanı sınır dışı edip aç bırakabileceğini ve kalanların emeğini sömürebileceğini hayal ediyordu. Milyonlarca Yahudiyi Alman denetimine sokan Hitler'in Ukrayna topraklarına yönelik arzusu buydu. Bu anlamda Ukrayna ile ilgili sömürge mantığı, Holokost için gerekli bir koşuldu.
1933 ve 1945 yılları arasında Sovyet ve Nazi sömürgeciliği Ukrayna'yı dünyanın en tehlikeli yeri haline getirdi. Ukrayna'daki vahşet eylemlerinde başka hiçbir yerde olmadığı kadar sivil öldürüldü. Bu hesap askerleri içermiyordu: İkinci Dünya Savaşı'nda Almanlarla savaşırken Fransız, Amerikan ve İngiliz birliklerinin toplamından daha fazla Ukraynalı sivil öldü.
Avrupa'daki savaşta yaşanan en büyük rekabet, 1941 ve 1945 yılları arasında Ukrayna için gerçekleşen Alman-Sovyet mücadelesiydi. Ancak, savaş başladığında, 1939'da Sovyetler Birliği ve Almanya fiili müttefiklerdi ve Polonya'yı ortaklaşa işgal ettiler. O zamanlar, şimdi batı Ukrayna olan şey, Polonya'nın güneydoğusuydu. Orada küçük bir Ukraynalı milliyetçi grup, SSCB'yi yok etmek amacıyla Almanlara katıldılar. Putin'in metinlerinde, bunlar, genel olarak Ukrayna'nın farklılaşmasından sorumlu, zamansız kötüler olarak görülüyorlar. İroni, elbette, Stalin'in Hitler ile çok daha büyük işbirliği sayesinde ortaya çıkmış olmalarıdır. Acımasız bir karşı ayaklanmayla Sovyet gücü tarafından ezildiler ve bugün Ukrayna'nın aşırı sağı ile ilgili anket sonuçları yüzde bir ila iki arasında. Bu arada, ataları Ukrayna milliyetçiliğinin başlıca kurbanları olan Polonyalılar, yaklaşık üç milyon Ukraynalı mülteciyi kabul ettiler ve bize tarihi ele almanın sonsuz mağduriyet hikayelerinden başka yolların olduğunu hatırlattılar.
Savaştan sonra Batı Ukrayna, Sovyet Ukrayna'sına eklendi ve cumhuriyet tam da Alman işgali altında olduğu için güvenilir olarak görülmüyordu. Ukrayna kültürüne yönelik yeni kısıtlamalar, üretilmiş bir suçluluk dağılımıyla meşrulaştırıldı. Bu döngüsel mantık -sizi cezalandırıyoruz, bu yüzden suçlu olmalısınız- bugün Kremlin propagandasını temellendiriyor. Rusya Dışişleri Bakanı Sergey Lavrov, Rusya'nın Ukrayna'yı işgal etmesi gerektiğini çünkü Ukrayna'nın bir savaş başlatmış olabileceğini savundu. Aynı şeyi söyleyen Putin, açıkça Stalin'in söyleminden yararlanıyor. İkinci Dünya Savaşı'ndaki Sovyet zaferinin Rusları sonsuza dek masum ve Ukraynalıları sonsuza dek suçlu bıraktığını anlamalıyız. Rus askerlerinin cenazelerinde, yas tutan ebeveynlere oğullarının Nazilerle savaştığı söyleniyor.
Ukrayna'nın sömürgeleştirilmesinin tarihi, genel olarak sorunlu ve ayrıştırıcı konuların tarihi gibi, mitlerden kurtulmamıza yardımcı olabilir. Geçmiş, Putin'e, birleştirdiği ve yoğunlaştırdığı birkaç sömürgeci retorik dizisi sunuyor. Aynı zamanda bizi bir sömürü diline karşı savunmasız bırakıyor: “Ukrayna” yerine “Ukrayna” hakkında konuştuğumuzda veya başkenti Rus tarzında telaffuz ettiğimizde veya Amerikalılar Ukraynalılara ne zaman ve nasıl barış yapacaklarını söyleyebiliyormuş gibi davrandığımızda, emperyal söylemin içinde yer alarak devam ettiriyoruz.
Ukrayna ulusal söylemi Putin'in emperyalizminden daha az tutarlı ve bu nedenle daha inandırıcı ve daha insani. Bağımsızlık, SSCB'nin dağıldığı 1991'de geldi. O zamandan beri, ülke siyasetine yolsuzluk ve eşitsizlik damgasını vurdu, aynı zamanda ulusal öz-farkındalıkla birlikte büyüyen demokratik bir ruh da ortaya çıktı. 2004 yılında, seçime hile karıştırma girişimi bir kitle hareketi tarafından yenilgiye uğratıldı. 2014'te milyonlarca Ukraynalı AB yakın ilişkileri olan bir Başkanı protesto ettiler. Protestocular katledildi, Başkan kaçtı ve Rusya Ukrayna'yı ilk kez işgal etti. Ukraynalılar tekrar tekrar Rusya ile uzlaşma arayan Başkanlar seçtiler; bu girişimler her defasında başarısız oldu. Zelensky uç bir örnek: Bir barış platformunda koştu, ancak bir istila ile karşılandı.
Ukrayna, kendisini sömürüye karşı tanımlamayan, ondan kurtulmanın zorluklarını kabul eden ve hatta bazen kutlayan bir post-kolonyal ülkedir. Halkı iki dillidir ve askerleri işgalcinin dilini kendi dilleri kadar konuşur. Savaş, merkezi olmayan bir şekilde yürütülüyor ve yerel toplulukların dayanışmasına bağlıdır. Bu topluluklar çeşitlidir, ancak birlikte Ukrayna'nın siyasi bir ulus olduğu fikrini savunuyorlar. Bunda yüreklendirici bir şey var. Küçük bir imparatorluk olan, eşitsizlikleri daha küçük ölçekte çoğaltan, kimlikle karıştırılmış bir homojenliği hedefleyen ulus modeli yıpranmıştır. 21. yüzyılda demokratik devletlere sahip olacaksak, onlar Ukrayna'da olduğu gibi kabul edilen karmaşıklığın bir kısmını kabul etmek zorunda kalacaklar.
Yaşlanmakta olan bir imparatorluk ile yeni bir ulus türü arasındaki karşıtlık, Kremlin ideolojisinin anlamsız görünmesine neden olan Zelensky tarafından yakalanıyor. 1978 doğumlu, SSCB çocuğu ve ailesiyle Rusça konuşuyor. Bir Yahudi, bize demokrasinin çok kültürlü olabileceğini hatırlatıyor. Rus emperyalizmine, onun yanında var olduğu kadar cevap vermiyor, sanki daha akıllı bir boyuttan geliyormuş gibi. Putin'i yansıtması gerekmiyor; sadece ortaya çıkması gerekiyor. Her gün söyledikleri ve yaptıklarıyla milletinin onayını alıyor.
Ukraynalılar, basit dayanışma eylemleriyle milletlerinin varlığını ileri sürüyorlar. Rus olmadıkları veya Ruslara karşı oldukları için Rusya'ya bir eksiklik veya farklılıktan dolayı direnmiyorlar. Direnilmesi gereken şey temeldir: Rus sömürgeciliği tarafından temsil edilen ulusal yok olma tehdidi, açıkça “Ukrayna sorununu” çözmek için tasarlanmış bir yıkım savaşı. Ukraynalılar, cevaplanması gereken bir soru olmadığını, sadece yaşanacak ve gerekirse riske atılacak bir hayat olduğunu biliyorlar. Direniyorlar çünkü kim olduklarını biliyorlar. İşgalden sonraki ilk videolarından birinde, Rus propagandacıları Kiev'den kaçtığını iddia ettiğinde, Zelensky kamerayı kendisine doğrulttu ve "Cumhurbaşkanı burada" dedi. Bu kadar. Ukrayna burada.
Timothy Snyder, 28 Nisan 2022, The New Yorker
(Timothy Snyder , Yale'de tarih profesörüdür. “Bloodlands: Europe Between Hitler and Stalin ”in yazarıdır ve yakın zamanda “On Tyranny”nin genişletilmiş sesli kitap baskısını yayınladı.)
Seçkin Deniz, 03.06.2022, Sonsuz Ark, Çeviri, Çeviri ve Yansımalar
(*)
- Sonsuz Ark'ta yayınlanan yazılardan yazarları sorumludur.
- Sonsuz Ark linki verilerek kısmen alıntı yapılabilir.
- Sonsuz Ark yayınları Sonsuz Ark manifestosuna aykırı yayın yapan sitelerde yayınlanamaz.
- Sonsuz Ark Yayınlarının Kullanımına İlişkin Önemli Duyuru için lütfen tıklayınız.