Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk
The Terrible ‘Sinicization’ of Islam in China
"Çin, Uygurları asimile etmek için onlara nasıl zulmediyor ve diğer Müslüman azınlıkları nasıl hedef alıyor?"
Son üç yıldır, Çin Halk Cumhuriyeti'ndeki 1 milyondan fazla Uygur, dünyanın en kötü insan hakları ihlallerinden biri olan "yeniden eğitim kamplarında" sistematik, devlet tarafından yürütülen bir gözaltı ve hapis kampanyasına katlanıyor. Bu hikaye, Çin'in "ıslah edilen" Uygurların topluma yeniden katılmasıyla kampların küçüldüğü iddiasına rağmen, bu toplama kamplarının genişlediğini gösteren uydu görüntüleri The New York Times tarafından geçen ay güncellenen bu araştırma raporunda olduğu gibi, büyük medya kuruluşlarında hak ettiği yeri almaya başladı.
Çin'in çoğunluğu Müslüman olan Sincan bölgesindeki memurların, öğrencilerin ve öğretmenlerin Ramazan ayında oruç tutmasını yasakladığı bir dönemde, Pekin'de Ramazan'ın ilk gününde Müslüman bir adam camide duruyor/Greg Baker/AFP via Getty Images
Ancak daha az bilinen şey, Batı Çin'de yaşayan Türki Müslüman bir azınlık olan Uygurların tek hedef olmadığıdır. Ülkenin dört bir yanında yaşayan Müslümanlar, domuz eti yemeye, alkol almaya, sakallarını kesmeye ya da başörtülerini çıkarmaya zorlanmak gibi acımasız tedbirler de dahil olmak üzere korkunç hak ihlallerine maruz kalmaktadır. Yurtdışındaki Müslüman entelektüellerle - gerçek ya da algılanan - bağlantıları olduğu için zulüm görüyorlar ve birçoğuna pasaport ve hac ziyaretleri de dahil olmak üzere seyahat hakkı verilmiyor. Devlet yetkilileri ayrıca ezanı yasaklıyor ve minareleri kaldırıyor, hatta bazı camileri tamamen buldozerle yıkıyor.
Çin'in tarihinde azınlıkları hedef alan baskıcı kampanyalar olsa da, sofistike gözetim ve hızla gelişen yapay zeka teknolojisi sayesinde mevcut sistemik ihlaller çok daha kötüdür. Bu durum, Çin'in dünya ekonomisinde oynadığı artan rol ve "teröre karşı küresel savaşın" devam eden dalgalanma etkisiyle birleştiğinde, batı Çin, Uygurların birkaç denek arasında yer aldığı distopik bir deney haline geldi. Bu deneyin yakın gelecekte duracağını ya da genişleyen bir ulusun sadece bir bölümüyle sınırlı kalacağını beklemek için çok az neden var.
Bu baskıcı politikaların temelinde Çin'in Müslümanları "İslamsızlaştırma" ya da bazılarının dediği gibi İslam'ı "Sinikleştirme" amacı yatmaktadır.
Sinikleştirme, Moğollar, Müslümanlar ya da Tibetliler gibi grupların kültürleşme, asimilasyon politikaları ya da daha doğrudan kültürel emperyalizm politikaları yoluyla Sinosfer'e dahil edilmesi sürecini tanımlamaktadır. Çin'in yakın zamanda Arapça dini öğretileri yasaklaması, restoran ve dükkanlardaki Arapça tabelaları kaldırması ve İslami kitapçıları kapatarak sahiplerini sık sık gözaltına alması buna bir örnektir.
Özünde Müslümanlar, Çin'deki İslami uygulamaların silinmesi yoluyla baskın Han Çin kültürüne asimile edilmektedir. Bunlar, İslami uygulamaların günlük hayattaki görünürlüğünü azaltmak için devlet tarafından uygulanan kasıtlı politikalardır. Gözlemciler, nüfusun çoğunluğunu Hui'lerin oluşturduğu Ningxia ve Gansu'da artan kısıtlamaların, Sincan tarzı toplama kamplarının Müslümanların nüfusun çoğunluğunu oluşturduğu Çin'in diğer bölgelerine de yayılabileceği anlamına gelebileceğinden korkuyor.
Çin'in nüfusunun yüzde 92'si etnik Hanlardan oluşmakta, geriye kalan 130 milyon Çinli ise Komünist Parti tarafından belirlenen 56 ayrı etnik gruptan birine dahil olmaktadır. Bu etnik gruplardan 10'u Müslüman olup, toplamda yaklaşık 40 milyon kişi, yani ülke nüfusunun %2'sinden azını oluşturmaktadır. Bu Müslüman azınlık grupları arasında, büyüklük sırasına göre, Çin'deki Müslümanların neredeyse yarısını oluşturan Huiler, ardından Uygurlar, Kazaklar, Kırgızlar, Salarlar, Tacikler, Özbekler, Bonanlar ve şu anda sayıları 5.000 civarında olan Tatarlar yer almaktadır.
Çin'in baskıcı politikaları, devletin uzun kolunun kendi özel dini işlerine karışmasına içerleyen yerel toplulukların direnişine yol açmıştır. Weizhou Ulu Camii'nin yıkımına karşı yapılan en az bir protesto başarılı oldu. Ancak bu, Çin devleti adına nadir görülen bir taviz işaretiyse de aniden sona erecek gibi görünüyor.
İslam, Çin'e 7. yüzyılda Tang Hanedanlığı İmparatoru Gaozong ile görüşmek üzere Orta Doğu'dan gelen elçiler tarafından tanıtılmıştır. Bu ziyaretten kısa bir süre sonra, Hint Okyanusu ve Güney Çin Denizleri'nde tüccar olarak çalışan Araplar ve İranlılar için güneydeki ticaret limanı Guangzhou'da ilk cami inşa edildi. Bu süre zarfında Müslüman tüccarlar Çin limanlarına ve bugün İpek Yolları olarak adlandırdığımız güzergâhtaki ticaret merkezlerine yerleştiler. Bu süre zarfında Müslümanlar neredeyse beş asır boyunca Han Çinlilerinden ayrı yaşamışlardır.
Moğol Yuan Hanedanlığı 13. yüzyılda iktidara gelene kadar, Moğol İmparatorluğu'nun kurucusu Cengiz Han'ın soyundan gelen yeni yöneticilere idareci olarak hizmet etmek üzere daha önce görülmemiş sayıda Müslüman Çin'e geldi.
Moğolların Çin'deki kadar büyük bir bürokrasiyi yönetme konusunda çok az deneyimi vardı, bu yüzden Orta Asya'daki Buhara ve Semerkant gibi önemli İpek Yolu şehirlerinden gelen yetenekli yöneticilere başvurdular. Genişleyen imparatorluğu yönetmelerine yardımcı olmaları için yüz binlerce Orta Asyalı ve İranlıyı işe aldılar ve zorla Yuan sarayına yerleştirdiler.
Bu süre zarfında, zengin memurlar eşlerini yanlarında getirmeye devam ederken, daha düşük rütbeli memurlar İslam'ı kabul eden yerel Çinli eşler aldı.
Sonraki 300 yıl boyunca - Ming Hanedanlığı boyunca - Müslümanlar saray siyasetinde etkili olmaya devam etti. Çin filolarını Güneydoğu Asya ve Hint Okyanusu boyunca keşif ve diplomatik yolculuklara çıkaran amiral Zheng He, Müslüman bir hadımdı. Hint Okyanusu'nun ortak dili olan Arapça'ya aşinalığı ve İslam'la ilişkili sosyal ve kültürel zarafetler hakkındaki bilgisi, onu bu büyük seferlere liderlik etmek için ideal bir seçim haline getirdi.
Bu süre zarfında İslami uygulamalar ve Müslümanlar Çin'e uyum sağlamıştır. Birçok Müslüman bu dili konuşamasa da Arapça ve/veya Farsça okuyabiliyordu. Ayrıca İslam hakkında Çince olarak kapsamlı yazılar yazdılar. Bunlar kısmen İslam'ı çevrelerinde yaşayan gayrimüslim çoğunluk için anlaşılır kılma çabalarıydı. Bununla birlikte, Çinli Müslüman entelektüellerin geliştirdiği Han Kitab (Han, "Han" Çincesi ve kitab da Arapça "kitap" anlamına gelir) olarak bilinen yazı külliyatı, Konfüçyüsçülük ile İslam'ın nasıl uzlaştırılacağı gibi Sinosfer'de yaşayan Müslümanlara özgü konularla ilgilenmiştir.
18. yüzyılda Çin'de Müslümanlar ile devlet arasındaki ilişki değişmeye başladı. 1644-1911 yılları arasında hüküm süren Mançu Qing Hanedanlığı, Çin'in son hanedanlığıydı. Onlar da Han Çinlisi değildi. Mançuların Tibet, Moğolistan'ın bazı bölgeleri ve bugün Sincan Uygur Özerk Bölgesi olarak adlandırılan bölge gibi uzak toprakları daha doğrudan imparatorluk yetkileri altına almak için büyük toprak istekleri vardı.
Bu toprak genişlemesi Müslüman nüfusla çatışmalara yol açtı ve 19. yüzyıl boyunca Qing yönetimine karşı Müslümanların önderliğinde bir dizi isyan yaşandı. Bu isyanlar, Müslüman güç sahiplerinin genellikle göreceli bir özerklikle yönettikleri bölgelerin Pekin tarafından daha doğrudan kontrol edilmesine karşı düzenlenmişti. Ancak devlet bu isyanları şiddetle bastırdı ve böylece Çin'deki Müslümanlar için uzun bir uzlaşma dönemi sona erdi.
19. yüzyılın sonlarına gelindiğinde Pekin, Batı Çin'i yönetmek üzere Han Çinli bürokratlar gönderiyordu. Kelime anlamı "yeni topraklar" olan Sincan, 1884 yılında resmen Qing imparatorluğunun bir eyaleti haline getirildi.
Son hanedanın çöküşünden sonraki çalkantılı yıllarda Müslümanlar bir kez daha Pekin'den görece özerk hareket edebildiler. Reform planlarını desteklemeleri için Japonlar ya da Sovyetler gibi farklı güçlerden yardım istediler.
Bu topluluklar aynı zamanda hem modern hem de Müslüman olmanın ne anlama geldiğine dair fikirlerin küresel dolaşımına aktif olarak katıldılar ve kendi toplulukları içinde değişiklikleri uygulamaya çalıştılar. Ancak daha sonra imparatorluk parçalandı ve Çin, 20. yüzyılın ilk yarısı boyunca, Çin Komünist Partisi feshedilen Qing imparatorluğunun toprak bütünlüğünün çoğunu eski haline getirene kadar hem iç hem de uluslararası sürekli bir savaş durumuna girdi.
1949'da Çin Halk Cumhuriyeti'nin kurulmasından sonra etnograflar ve antropologlar yeni devletin sınırları içinde yaşayan insanları ortak dil, toprak, tarih ve gelenekler gibi nispeten muğlak kriterlere dayanarak 56 etnik gruba ayırdılar.
ÇHC'nin kurulmasından sonraki ilk yıllarda, yeni devlet diğer önceliklerle ilgilenirken Müslümanlar bir kez daha göreceli dini özgürlüğün tadını çıkarmıştır. Ancak Kültür Devrimi'nin en kaotik yılları olan 1966-1969 yılları arasında camiler yine tahrip edildi, Kur'an'lar ve dini metinler yakıldı ve Müslümanların hac yapmaları yasaklandı. Devrimci Komünist Kızıl Muhafızlar dinin ifade edilmesini yasakladı, ancak Başkan Mao Zedong'un 1976'da ölümünden sonra Komünistler Müslümanlara yönelik daha rahat politikalar benimsediler.
Bugün yaşayan birçok yaşlı Müslüman Kültür Devrimi'nin kasvetli günlerini hatırlıyor. Hatta bazıları bu çalkantılı dönemi şu anda Çin'de yaşananların bir aynası olarak görebilir. Tarih çoğu zaman tekerrürden ibarettir, ancak bugün Çin'de Müslüman azınlığa yönelik yaşananlar aslında geçmişteki dinamiklerden daha organize, daha etkili ve çok daha endişe vericidir.
Çin hükümeti, 11 Eylül saldırılarının ardından ABD öncülüğünde teröre karşı savaşın başlamasıyla birlikte Sincan'daki Uygurları "terörist" ve "aşırılık yanlısı" olarak gösterme fırsatını yakaladı. İslam, devlete ve bölgedeki istikrara yönelik bir tehdit olarak sunuldu ve yetkililere Müslüman topluluklara yönelik baskılar için bir gerekçe sağlandı. Devlet güdümlü bu kampanyalar başarılı oldu ve İslamofobi Han Çinli çoğunluk arasında yaygınlaştı.
Bu süre zarfında Huiler örnek bir azınlık olarak lanse edildi. Ne de olsa Çince konuşuyorlar ve Uygurlar toplama kamplarına kapatılırken Çin devleti ile dünyanın dört bir yanındaki Müslüman ulus devletler arasındaki diplomatik ilişkileri yumuşatmaya yardımcı olacak değerli varlıklar olarak görülüyorlardı. Ancak 2019'da devletin İslamofobisi nihayet Huileri yakaladı. Gözlemciler, Çin'in Gansu ve Ningxia eyaletlerindeki ağırlıklı Hui topluluklarında İslam'a ve İslami uygulamalara yönelik baskıların, Kültür Devrimi sırasında İslam'ın yaptırıma tabi tutulmasından daha kalıcı ve derin olduğunu fark etmeye başladı.
Bu politikalar organize ve merkezidir. Çin'in sofistike yüksek teknoloji sektörü tarafından geliştirilen ve Pekin'deki güvenlik aygıtı tarafından denetlenen agresif bir gözetim devletine dayanmaktadırlar. Geçtiğimiz ay Washington Post tarafından yayınlanan bir rapor, Çin'in teknoloji devi Huawei'nin, kameraları bir kişinin ezilen azınlığa ait olduğunu tespit ettiğinde hükümet yetkililerine otomatik "Uygur alarmları" gönderebilen yüz tanıma yazılımını nasıl test ettiğini detaylandırdı.
İlk kez gözetim endüstrisi yayını IPVM tarafından ortaya çıkarılan bir başka rapor da, uzun süredir "Çin'in Amazon'u" olarak lanse edilen teknoloji devi Alibaba'nın müşterilerine, Uygurların ve diğer etnik azınlıkların yüzlerini görüntü ve videolarda tespit etmek için yazılımını nasıl kullanacaklarını gösterdiğini ortaya koydu.
Geçtiğimiz yaz The New York Times tarafından yayınlanan bir rapor, Çinli bilgisayar korsanlarının 2013'ten bu yana akıllı telefonlar aracılığıyla Uygurları gözetlemek için nasıl kötü amaçlı yazılımlar geliştirdiklerini ortaya çıkarmış ve bu kampanyanın Çin'in DNA, ses izi, yüz taraması ve 15 kadar ülkede sürgünde bulunan Uygurların gözetlenmesine kadar uzanan geniş Uygur gözetleme ağının erken bir köşe taşı olduğunu öne sürmüştür.
Yüksek teknoloji erişiminde eşi benzeri görülmemiş bu politikalar, Tibetliler ve Moğollar da dahil olmak üzere diğer azınlık gruplarına da genişletiliyor. Eğer nihai hedef Müslüman olsun ya da olmasın tüm azınlık gruplarının baskın Han Çin kültürüne tamamen asimile edilmesi ise, plan en azından şimdilik işe yarıyor gibi görünüyor.
Çin'in büyüyen ekonomisi bu uygulamaların kolaylaştırılmasında ya da en azından uluslararası toplumun görmezden gelmeye teşvik edilmesinde önemli bir rol oynamaktadır. Avrasya ve Hint Okyanusu boyunca gelişmekte olan ülkelere yatırımlar ve krediler yoluyla altyapı ve enerji sektörleri üzerinden ticaret yaratmayı amaçlayan uzun vadeli bir plan olan Kuşak ve Yol Girişimi aracılığıyla Çin, Müslüman kardeşlerine yapılan muameleye itiraz edebilecek Endonezya ve Pakistan gibi çoğunluğu Müslüman olan devletlerin sessizliğini satın almış oldu.
Gerçekten de küresel ekonomi Sincan'daki çalışma kamplarıyla o kadar iç içe geçmiş durumda ki, ABD yakın zamanda Çin'den pamuk ve domates ithalatını yasaklamayı planladı çünkü bu ürünlerin sözleşmeli Müslüman işçiler tarafından yetiştirilmiş olma ihtimali yüksek.
Pek çok Uygur için bu adım çok geç kalmış bir adım. Ve Çin'de bir hesaplaşmayı zorlayacağına inanmak için çok az neden var. Dünya bu ihlallere kayıtsız kaldıkça, Çin Devlet Başkanı Xi Jinping ve rejimi bu kampanyaları Çin vatandaşı olan azınlıklara da yayma konusunda daha da cesaretlenecektir.
Kelly Hammond, 15 Ocak 2021, The New Lines
(Kelly Hammond Arkansas Üniversitesi'nde Doğu Asya tarihi alanında doçent olarak görev yapmaktadır.)
Mustafa Tamer, 02.08.2024, Sonsuz Ark, Çeviri, Çeviri-Analiz, Onlar Ne Diyor?
Mustafa Tamer Yayınları
Onlar Ne Diyor?
- Sonsuz Ark'ta yayınlanan yazılardan yazarları sorumludur.
- Sonsuz Ark linki verilerek kısmen alıntı yapılabilir.
- Sonsuz Ark yayınları Sonsuz Ark manifestosuna aykırı yayın yapan sitelerde yayınlanamaz.
- Sonsuz Ark Yayınlarının Kullanımına İlişkin Önemli Duyuru için lütfen tıklayınız.