Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk
Hindu Nationalism Has Found New Allies in Bollywood
"Hindistan film endüstrisinin bir kısmı iktidardaki BJP'ye yakınlaşırken, rejimi eleştirenler bir otosansür kültürü içinde faaliyet gösteriyor."
2022 yılında “Keşmir Dosyaları” Hindistan'da gösterime girdiğinde eşi benzeri görülmemiş bir toplumsal coşku yarattı. 1989'da başlayan uzun soluklu ayrılıkçı isyanın başlangıcında geçen Hintçe film, Müslümanların çoğunlukta olduğu bölgede Hindu bir azınlık olan Keşmirli Panditlere yönelik, kitlesel göçlerine yol açan şiddetli saldırıları konu alıyor.
Filmin gösterime girmesinin ardından sosyal medya platformları, tıklım tıklım dolu salonlarda Müslüman karşıtı sloganlar atan ve insanları “hainleri vurmaya” çağıran izleyicilerin videolarıyla doldu. Hindu milliyetçisi aktivistler Müslümanlara karşı “intikam” çağrısında bulunurken, eleştirmenler filmi Müslümanları barbar olarak gösteren, Panditlerin ölü sayısını abartan ve olaylar sırasında Keşmirli Müslümanların bile öldürüldüğü gerçeğini görmezden gelen propagandist bir yapım olarak değerlendirdi.
Pandit topluluğunun bir kısmı film yapımcısı Vivek Agnihotri'yi çektikleri acıları Müslüman karşıtı gündemine alet etmekle suçlarken, diğerleri filmi izlemenin katartik bir deneyim olduğunu iddia etti. 2022'deki Uluslararası Hindistan Film Festivali'nde, baş jüri üyesi İsrailli film yapımcısı Nadav Lapid'in filmi “kaba propaganda” ve sunumu “uygunsuz” olarak nitelendirmesi, İsrail Büyükelçisi Naor Gilon'un araya girerek özür dilemesine yol açan bir tartışmaya neden oldu. Agnihotri ise filmini Steven Spielberg'in 1994 yapımı Holokost draması “Schindler'in Listesi” ile karşılaştırarak Hindu soykırımı hakkında “yumuşak, duygusal bir film” olarak tanımladı.
Filmin destekçileri arasında Başbakan Narendra Modi ve Keşmir tarihinin gözden kaçan bir yönünü ve “gerçeği” gösterdiğini söyledikleri filmi öven bazı Hindu milliyetçisi liderler de vardı.
Modi, “Uzun yıllar boyunca saklanan gerçeğin ortaya çıkması ve gerçeklerle desteklenmesi karşısında şok oldular” dedi. Kutuplaştırıcı tepkilere rağmen, “Keşmir Dosyaları” 41 milyon doların üzerinde gelir elde ederek 2022 yılının en yüksek hasılat yapan üçüncü filmi oldu.
Ancak bu coşku, Hint sinemasının en özgün yönetmenlerinden biri olan Dibakar Banerjee'nin benzer bir kurguya sahip bir filmi yönettikten sonra aldığı tepkiyle tam bir tezat oluşturuyordu. Yayın devi Netflix, 2019'da Banerjee'yi Hindistan'da yaşayan Müslüman bir ailenin üç kuşağının hikayesini üç farklı zaman diliminde anlatan “Tees” (“30”) filminin yapımcılığıyla görevlendirdi. İlk nesil, Keşmir'in toplumsal gerilimle kaynadığı ve Panditlerin vadiden kaçmak zorunda kaldığı 1980'lerde yaşıyor. İkinci kuşak ise, yükselen Hindu milliyetçiliğinin topluma karşı ayrımcılığın artmasına yol açtığı günümüzde yaşıyor. Bu önyargı, farklı inanç ve kültürlerden insanların tarihi bir kaynaşma noktası olan Mumbai gibi bir şehirde Müslümanların kiralık ev bulamaması gibi farklı şekillerde ortaya çıkıyor. Üçüncü nesil 2042 yılında, Müslümanlara katı sosyal görgü kurallarına göre puanların verildiği distopik bir gelecekte yaşıyor. Bu puanlar da kamusal alanlara erişimlerini düzenliyor.
2022 yılına gelindiğinde film hazırdı ama Netflix hazır değildi. Yayın devi, Hindistan'da toplumsal ve siyasi gerginliklerin arttığı bir dönemde “Tees ”i yayınlama konusundaki belirsizliği gerekçe göstererek geri adım attı ve Banerjee'yi özel gösterimler düzenlemek ve filmi için kendi başına bir alıcı bulmak zorunda bıraktı. Henüz bir alıcı bulabilmiş değil.
Bu iki çelişkili örnek, Modi'nin Bharatiya Janata Partisi'nin (BJP) iktidara gelmesinden bu yana geçen on yıl içinde Hint film endüstrisinde artan kutuplaşmanın altını çiziyor. Parti yönetimi, nüfusun %80'ini oluşturan Hintli Hinduların kültürel ve siyasi hegemonyasını savunan Hindu milliyetçiliğini destekledi.
Katı Hindu milliyetçileri Hint film endüstrisinin bir bölümünde müttefikler buldu. Müslümanları terörist olarak karalayan, Pakistan'ı düşmanlaştıran ve İslam'ın kötülükleri hakkında kapsamlı açıklamalar yapan filmler çoğaldı. Bazı film yapımcıları, tarihi yeniden yazma ve gerçekleri çarpıtma pahasına milliyetçi temalara öncelik vererek ve jingoizmi körükleyerek hükümetin sözcüsü olmaya istekli oldular.
Aynı zamanda, rejimi ve politikalarını eleştiren küçük bir grup film yapımcısı da otosansür ve korku kültürü içinde faaliyet gösteriyor. Projeleri için fon bulmakta zorlanıyorlar ve Hindu milliyetçilerinin politikalarına uymayan bir film yaptıklarında, bu onları olası yasaklara, sosyal medyada tehditlere ve yasal işlemlere maruz bırakıyor.
Film yapımının coğrafi olarak yaygın olduğu bir ülkede, Mumbai'de faaliyet gösteren Hintçe bölümü sektörün en büyüğü (yılda yaklaşık 1.000 film üretiliyor) ve en etkili olanı. Hindistan'ın ilk başbakanı Jawaharlal Nehru'nun 1947'de öngördüğü modernleşme ve sanayileşme fikirlerini teşvik ederek ulus inşasında ayrılmaz bir rol oynamış ve yıllar boyunca ulusun ruh halini yansıtmıştır. Bağımsızlığın ardından 1950'lerde ve 60'larda yapılan filmler vatanseverlikle doluydu ve genç bir ulusa yönelikti. 1970'lerde Hindistan ekonomisi bocalarken, filmler erkek lideri sisteme karşı öfkeli ve hayal kırıklığına uğramış “öfkeli genç adam” olarak tipleştirdi. Ekonomik liberalleşmenin bir orta sınıf yarattığı 1990'larda ise filmler küresel Hintlinin yükselen arzularını yansıtıyordu.
Bu açıdan bakıldığında, belki de Hint filmlerindeki mevcut fay hatları ulusun ruh halini yansıtıyor. İnsanlar siyaset konusunda bölünmüş durumda, azınlık toplulukları kendilerini ötekileştirilmiş buluyor ve ifade özgürlüğüne yönelik bir baskı var. Ancak halk arasında Bollywood olarak bilinen Hint sinemasındaki propaganda ve Müslüman karşıtı söylemin derecesi daha önce görülmemiş boyutlarda.
Örneğin, Hindistan'daki nüfus artışına odaklanan son film “Hamare Baarah” (“Bizim 12”), Hindu çoğunluk arasında demografik korkuları körüklüyor ve Müslümanların daha fazla ürediği varsayımıyla Müslümanlar tarafından geçilme riski altında olduklarını söylüyor. Modi de dahil olmak üzere pek çok BJP lideri, hükümet verileri daha az dramatik bir tablo ortaya koysa da, Müslüman toplumdan sık sık “daha fazla çocuk sahibi olanlar” ya da “dört karısı ve 36 çocuğu olanlar” olarak bahsetti. Müslüman ailelerdeki doğurganlık ortalaması 1992'de 4,41 iken 2021'de 2,36'ya düşmüştür. Hindu aileler için ise aynı dönemde 3,3'ten 1,94'e düşmüştür.
“Hamare Baarah”, halihazırda 11 çocuğu olan ancak kendisinden çok daha genç olan karısını, bu 12. hamileliğin karısının hayatı için bir tehdit oluşturduğunun farkında olmasına rağmen bir çocuk daha yapmaya zorlayan Müslüman bir adamın etrafında dönüyor. Filmin gösterimi, toplum hakkında aşağılayıcı olduğu gerekçesiyle dilekçeler sunulduğunda durduruldu. Ancak Bombay Yüksek Mahkemesi, filmin “kadınları yüceltmeyi” amaçladığını belirterek bazı sahnelerin silinmesini talep ettikten sonra gösterime girmesine izin verdi. Bu iddianın aksine, bazı sahnelerde Müslümanlar fazla çocuk sahibi oldukları ve Hindistan'ın kalkınma yolunu tıkadıkları için doğrudan suçlanmaktadır.
Benzer şekilde, 2023 yılında büyük bir medya çılgınlığının ortasında gösterime giren “The Kerala Story” (Kerala'nın Hikayesi) de bir başka kısır komplo teorisi olan “aşk cihadı” üzerine kuruluydu. Bu teori, Müslüman erkeklerin Hindu kadınları İslam'a döndürmek için kandırdığını iddia ediyor ve bu tür “zorla din değiştirmeleri” önlemek için yasalar çıkaran BJP liderliğindeki birkaç eyalet hükümeti tarafından desteklendi. Dahası, Hindu milliyetçileri kadınları Müslüman erkeklere karşı dikkatli olmaları konusunda uyarmıştır. Dinler arası evliliklerin, temsiliyet ve kişisel seçimlere çok az saygı duyan kanunsuz gruplar tarafından engellenmeye çalışılması artık nadir görülen bir durum değil.
Film, Kerala eyaletindeki Hindu ve Hıristiyan kadınların İslam'a geçmeye, İslam Devleti grubuna katılmaya ve Afganistan'a gitmeye zorlandıkları iddiasından yola çıkmıştır. Film yapımcıları bu hikayenin, bu tür bir çileyle karşı karşıya kalan 32,000 kız ve genç kadının hayatlarına dayandığını iddia ettiler. Ancak medya incelemeleri arttıkça ve yapımcılar iddialarını desteklemekte başarısız olunca bu sayı üçe indirildi.
Filmin yönetmeni Sudipto Sen New Lines'a verdiği demeçte, “Bir kız bile buna maruz kalsa, utançtan başım öne eğilirdi,” dedi. “Ama insanlar hikayeyle değil, sayıyla ilgileniyorlar.”
Modi “The Kerala Story ‘yi destekledi ve BJP ’genç Hindu kadınlar” için filmin özel gösterimlerini düzenledi. Ancak eleştirmenler filmi “ileriye dönük uzun bir WhatsApp” olarak nitelendirdi ve filmin kötü çekildiğini, oyunculukların vasatın altında olduğunu ve içeriğinde yarı gerçeklerin işlendiğini öne sürdü. Filmin gösterime girmesinin ardından ülke genelinde karışıklıklar yaşanmış, Kerala ve Tamil Nadu gibi güney eyaletlerinde yoğun protestolar patlak vermiştir. Film Batı Bengal eyaletinde yasaklandı.
Tartışmalara rağmen “Kerala Hikayesi” gişede 36 milyon dolar kazanarak 2023'ün en yüksek gelirli yapımlarından biri oldu. (Sen bu yılın başlarında “Bastar: Maoist isyancıların 2010 yılında Chhattisgarh eyaletinde 76 paramiliter polisi öldürdüğü saldırıyı konu alan “Bastar: The Naxal Story” ile devam etti. Ancak bu film de benzer şekilde beğenilmedi ve ticari açıdan başarısız oldu).
Bu tür filmlerin sayısının artması, insanların oturup uzun zamandır seküler bir mikrokozmos olmakla övünen Bollywood'un değişen doğasıyla hesaplaşmasına neden oluyor. Hint film endüstrisi kitleler üzerinde muazzam bir etkiye sahiptir ve kimlikleri ve kültürü şekillendirir; tarihsel olarak Bollywood filmlerine duyulan ortak tutku, farklı inançlardan oluşan bir ülkeyi birleştirmiştir. Bu durum, otuz yılı aşkın bir süredir Hindistan'da hüküm süren süperstarların üç Müslüman aktör olmasından daha açık bir şekilde hiçbir yerde görülemez: Shah Rukh Khan, Salman Khan ve Aamir Khan. Hint sinemasının bazı durumlarda seküler bir perspektiften Hindu milliyetçi bir perspektife kaymasıyla birlikte, üç Han'ın dini kimliği artık tartışmaların ön saflarında yer alıyor.
Son on yılda, Modi liderliğindeki hükümetin terörizme karşı saldırgan tutumunu yücelten ve Müslümanlar hakkındaki klişeleri ilerletmek ve Pakistan'ı düşmanlaştırmak için film senaryolarını kullanan milliyetçi filmlerde bir artış oldu. 2019 yılında, genel seçimler öncesinde, Pakistan merkezli bir grup tarafından düzenlenen saldırıda Keşmir'in Pulwama bölgesinde 40 Hintli paramiliter personel öldürüldü. Saldırının ardından Modi'nin kampanyası aşırı milliyetçi bir hal aldı. Böylece 2016 yılında Keşmir'de 19 Hint askerinin ölümüne neden olan benzer bir saldırıya ve Hindistan'ın Pakistan'daki militan fırlatma rampalarına yönelik misilleme niteliğindeki “cerrahi saldırılarına” dayanan “Uri: The Surgical Strike” filmi gösterime girdi.
“Uri” 2019'un en yüksek gişe hasılatı elde eden filmleri arasında yer aldı. Hem siyasetçiler hem de halk filme coşkuyla tepki gösterdi. Filmden bir alıntı: “Bu yeni Hindistan. Evinize girecek ve sizi öldürecek” sözü, seçim döneminde birçok BJP lideri tarafından kullanılan bir slogana dönüştü. Filmin yapımcısı Aditya Dhar ve aktör Vicky Kaushal hükümetten prestijli Ulusal Film Ödülleri'ni aldılar ve bu ödüller pek çok kişi tarafından bu girişimin resmi bir onayı olarak algılandı.
O zamandan bu yana, “Hindistan'ın düşmanlarına” (Pakistanlılardan ülke içinde yetişen Müslüman militanlara, Çin'e ya da Keşmirliler veya Khalistaniler gibi ayrılıkçı gruplara kadar) karşı gizli operasyonlar yürüten istihbarat görevlileri ve casusların hikayelerinden esinlenen filmler Hindistan ekranlarında çoğaldı. Örneğin, başrolünde popüler aktör Siddharth Malhotra'nın oynadığı 2023 yapımı “Mission Majnu” filmi, Pakistan'da ülkenin nükleer denemeleri hakkında bilgi bulmakla görevlendirilen bir Hint casusunun hikayesini anlatıyordu. Malhotra daha önce de 1999 yılında iki ülke arasında yaşanan Kargil Savaşı sırasında ölen Hint ordusu subayı Vikram Batra rolünü oynamıştı.
2024 seçimleri öncesinde, 2019 Pulwama saldırısı ve ardından hava kuvvetlerinin Pakistan'ın Balakot kasabasında “çok sayıda teröristi” öldürdüğünü iddia eden Hindistan'ın verdiği yanıta dayanan bir dizi film ve web dizisi yayınlandı. En yüksek profilli filmlerden biri Hrithik Roshan, Deepika Padukone ve Anil Kapoor gibi A-list oyuncuların rol aldığı “Fighter” oldu. Bir diğeri ise Modi hükümetinin Cammu ve Keşmir bölgesine daha önce tanınan yarı özerk statüyü iptal etme yönündeki tartışmalı kararını eleştirmeden kutlayan “370. Madde” oldu. (Keşmir 1947'den beri Hindistan ve Pakistan arasında ihtilaflı bir bölge ve 1990'ların başından beri ayrılıkçı bir isyanla uğraşıyor). Ancak film, hükümetin kararının ardından yaklaşık 18 ay boyunca uygulanan yaygın ev hapsi, sokağa çıkma yasakları ve genel iletişim yasağı konusunda sessiz kaldı.
Gazeteci Kunal Purohit “H-Pop: Hindutva Pop Yıldızlarının Gizli Dünyası” adlı kitabında bu tür yumuşak telkinlerin cazibesini açıklıyor: “Pop kültürü olarak propagandayı bu kadar etkili kılan şey, gündelik olması ve avına kolayca ulaşabilmesidir. Avının siyasi bir halk toplantısını ziyaret etmek için çaba harcamasına gerek yoktur. ... Avın sadece eğlendirilme ihtiyacı hissetmesi yeterlidir.”
Siyasetin yanı sıra, bu anlatıların bir başka ortak noktası daha var: Müslüman ve Pakistanlı tasvirleri klişelerle örülü. Erkek karakterler aşırı dindar, takke takan ve sürme çeken kişiler olarak tasvir ediliyor. Onlar ya Pakistan'ın Hindistan'daki gündemini destekleyen ya da Hindistan'ın güvenliğine ihanet eden aşırı cinselleştirilmiş varlıklar. Öte yandan, kadınlar çoğunlukla bedenleri üzerinde herhangi bir failliğe sahip olmadan sunuluyor. Film eleştirmeni Uday Bhatia, “Fighter ‘a atıfta bulunarak, ’korkunç bir Pakistanlı pilotun Deepika Padukone'nin son üç filminde sürdüğünden daha fazla göz kalemi sürdüğüne” dikkat çekiyor.
Benzer eleştiriler 2018'de, Khilji hanedanının Müslüman hükümdarı Alauddin Khilji'nin güzel Rajput (Hindu) kraliçesi Padmavati'ye olan kör saplantısını ve onun krallığına saldırmasını konu alan “Padmaavat” filminde de dile getirilmişti. Ticari açıdan başarılı olmasına rağmen, film birçok tarihçi tarafından gerçekleri atladığı ve Khilji'yi çiğ et yiyen ve hayvani eğilimler sergileyen akli dengesi yerinde olmayan bir barbar olarak tasvir ettiği için eleştirildi.
“Padmaavat”, Hindistan'ın karmaşık tarihini Hindu ve Müslüman olarak basitleştiren ve Hindu tarihi figürlerini iyi huylu hükümdarlar, cesur ve hataya karşı nazik olarak gösteren revizyonist tarihi dramaların yükselen trendinin bir parçasıydı. Hindu milliyetçileri, hem Hint müfredatının hem de popüler kültürün çok uzun zamandır bölgeye hükmeden “İslami hükümdarları” kutladığını ve ülkenin “şanlı Hindu tarihini” görmezden geldiğini savunuyor.
Hindistan'ın önde gelen stüdyolarından Yash Raj Films, 2022 yılında bu durumu düzeltmek istercesine, 12. yüzyılda Gazne'de (bugünkü Afganistan'da) Gurlu hanedanından Muhammed Ghori'ye karşı iki savaşa giren ve kaybeden Hindu kralı Prithviraj Chauhan'ın biyografik filmini çekti. Film onu, ölümü Hindistan'ın “İslami fethinin” başlangıcı olan “Delhi'nin son Hindu hükümdarı” olarak adlandırdı. Film, tarihsel yanlışlıkları ve günümüzdeki kutuplaşmaya hizmet etmesi nedeniyle geniş çapta eleştirildi. Aslında film, Hindu hükümdarı yüceltmek amacıyla savaşta verdiği kayıpların tasvirine yer vermemişti.
Benzer şekilde, Hindistan'da etnik bir Maratha ve Hindu hükümdarı olan Sadashivrao Bhau ile Afgan hükümdarı Ahmad Shah Durrani arasında 18. yüzyılda yaşanan bir savaşa dayanan “Panipat” da 2019'da gösterime girdi.
Daha önce İslami dönemde geçen filmler o dönemin çoğulcu ve dinler arası doğasını vurgulardı. Ancak şimdi tarihin bazı bölümleri Hintli film yapımcıları için sınırların dışında kalabilir gibi görünüyor. Örneğin 2019'da Hint sinemasının en görünür yönetmenlerinden Karan Johar, Babür döneminde geçen “Takht” adlı tutku projesini duyurdu. Ancak film planlandığı gibi 2020'de gösterime girmeyince, bunun ülkedeki siyasi iklimden kaynaklandığına dair spekülasyonlar yayıldı.
Son on yılda Modi'nin kişiliğini yücelten filmlerde istikrarlı bir artış yaşanırken, eski Başbakan Indira Gandhi'nin siyasi mirası da mercek altına alınıyor. Bu yılın sonlarında gösterime girecek olan “Emergency”, 1970'lerde temel hakların kısıtlandığı ve basının sansürlendiği 21 aylık dönemi ele alacak. Gandhi'yi, film endüstrisinde BJP'nin en sesli destekçilerinden biri olan ve kısa süre önce partiyi temsilen milletvekili seçilen popüler aktör Kangana Ranaut canlandıracak.
“Hindistan: Modi'nin 2002 Gujarat ayaklanmalarındaki suç ortaklığını konu alan BBC belgeseli “The Modi Question”, kurumun Delhi'deki ofislerine yapılan vergi baskınlarının ardından Hindistan'da yasaklandı. Buna karşılık, Modi'nin gözetimi altında 1,000'den fazla insanın öldüğü ayaklanmalarla ilgili BJP'nin gündemine uygun filmlerin fragmanları yayınlanıyor.
Delhi merkezli Jawaharlal Nehru Üniversitesi'ni (JNU) küçük düşüren bir film de geçtiğimiz günlerde gösterime girdi. JNU tarihsel olarak ülkedeki öğrenci aktivizminin ve sol eğilimli siyasetin merkezi olmuştur ancak son zamanlarda Modi hükümetinin radarına girmiş ve sosyal medyada sağcı troller tarafından saldırıya uğramıştır.
Ancak bazı propaganda filmlerinin muazzam başarısı, belirli türdeki filmlerin satılabilirliğini kanıtladı. Bu filmlerin birçoğu BJP liderliğindeki eyaletlerdeki hükümetlerden vergi indirimleri de aldı. Vergi indirimi sağlamak, filmleri desteklemenin ve daha erişilebilir kılmanın bir yöntemi haline geldi.
Banerjee, “Devlet belli bir önyargıyı, bu durumda çoğunlukçuluğu izlediğinde, toplum onun baskıcı baskısına göre dönüşür,” dedi. “Mesaj şudur: 'Eğer devletin uyguladığı şeyi benimserseniz, daha fazla ödül alırsınız.”
Film yapımcısı ve söz yazarı Varun Grover, son dönem Hint filmlerinin basit politikalarını ve gündem odaklı film yapımcılığını değerlendirirken, “Belli bir tema için teşvikiniz olduğunda, genel detaylandırmada tembelleşme eğiliminde oluyorsunuz” dedi.
Yelpazenin diğer ucunda ise rejimi ve politikalarını eleştiren bir avuç sinemacı küçük bütçelerle ve sınırlı gösterimlerle faaliyet gösteriyor. Örneğin, tanınmış film yapımcısı Anurag Kashyap, son filmlerinden biri olan “Almost Pyaar with DJ Mohabbat ”ı (Hindu bir kızın Müslüman bir erkeğe aşık olduğu film) büyük bir stüdyonun yapımın ortasında terk etmesinin ardından tüm birikimini bu filme aktarmak zorunda kaldı.
Netflix, 2021 yılında Kashyap'ın New Yorklu yazar Suketu Mehta'nın “Maximum City” adlı eserinin üç bölümlük uyarlamasını rafa kaldırdı. Mehta'nın 2004 tarihli kurgusal olmayan anlatı kitabı Mumbai'nin sosyal ve siyasi yaşamını detaylandırıyordu. Bu geri dönüşün ardından Kashyap'ın sağlığı kötüye gitti ve iki kez kalp krizi geçirdi.
Geçen yıl Washington Post'a verdiği bir röportajda “Neden yeşil ışık yakıp sonra fikrinizi değiştirdiniz?” diye sordu. 2021 yılında mülkleri ve işletmeleri vergi memurları tarafından basıldı - kendisinin “siyasi amaçlı” olarak nitelendirdiği bir hareket. BJP'yi en çok eleştiren isimlerden biri olan Kashyap, anne-babası ve kızının tehditler almaya başlamasının ardından 2019 yılında X'i (eski adıyla Twitter) geçici olarak bıraktı.
İngiliz aktör Dev Patel, Hindu mitolojisinden - özellikle de popüler maymun tanrısı Lord Hanuman'dan - yararlanan ve Mumbai ile benzerlikler taşıyan bir şehirde sağcı bir hükümetin yükselişini ve azınlıklara yapılan zulmü anlatan bir intikam aksiyon draması olan ilk yönetmenlik denemesi “Monkey Man” ile benzer bir şey yaşadı.
Filmin Netflix'te yayınlanması planlanıyordu ancak iddialara göre yayıncı kuruluş filmi yayından kaldırdı ve Patel'i bir alıcı aramak zorunda bıraktı. Bunun üzerine film yapımcısı Jordan Peele projeye dahil oldu ve film Universal Studios tarafından sinemalarda gösterime girdi. Ancak film Hindistan'da gösterime girmedi ve raporlar, kesintilere ve değişikliklere rağmen sertifika sürecinde süresiz olarak takılıp kaldığını ortaya koyuyor.
Amazon Prime'ın yayınladığı “Tandav” dizisinin Hinduların dini duygularını incitmekle suçlandığı 2019 yılında sektörde korkular baş gösterdi. İtiraz, JNU'ya benzer bir üniversitede okuyan bir öğrencinin sahne oyununda Hindu tanrısı Shiva'yı canlandırdığı bir sahneye yönelikti.
Anlaşmazlık çığ gibi büyüyerek çok sayıda davaya dönüştü ve yayın devinin Hindistan'daki baş müdürü Aparna Purohit hapse atılmanın eşiğine geldi. Platformlar, halihazırda oluşturulmuş ve yayınlanmaya hazır olan çok sayıda siyasi şov ve filmi yayından kaldırdı.
O zamandan beri, yayıncılar ve film yapımcıları bu “yeni Hindistan ”da yazılı olmayan sansür diktaları konusunda aşırı derecede uyanık hale geldiler. Bu muhabir birçok film yapımcısı ve prodüktöre ulaştı ancak onlar hangi kısıtlamalar altında çalıştıkları hakkında konuşmayı reddettiler.
Diğer filmler de Hindistan'ın siyasi iklimine eleştirel bir gözle yanıt vermek için benzer girişimlerde bulundular. Bunlar arasında usta sinemacı Sudhir Mishra'nın “Afwaah” (“Söylenti”) filmi de yer alıyor. Bu filmde, bir kıza yardım eden Müslüman bir adam, sosyal medyada aşk cihadı hakkında sahte haberler dolaşıma sokan kana susamış Hindutva trollerinin kurbanı oluyor. Bir diğer film olan “Bheed ‘de (’Kalabalık”) Anubhav Sinha, kötü planlanmış ve ani karantinanın çok sayıda göçmen işçiyi bir gecede evsiz bıraktığı COVID-19 salgını sırasında hükümetin beceriksizliğinin yalın bir portresini sunuyor. “Bheed”, kendisini destekleyen bir stüdyonun mesafeli durmayı tercih etmesiyle ‘Almost Pyaar with DJ Mohabbat’ ile aynı kaderi paylaştı.
Ancak film eleştirmenleri bu filmlerin birçoğunun, düşmanca bir sistemle mücadele etmek zorunda kalan yapımcıların öfke ve hayal kırıklıklarıyla köreldiğini söylüyor. Hükümeti eleştirmeyi seçen çoğu girişim, inceliksiz doğrudanlıkları nedeniyle etkisiz hale geliyor.
“Bazı film yapımcıları genel depolitizasyonu aşırı telafi ediyor gibi görünüyor. Bir seferde söylemek istedikleri çok fazla şey var,” diyor Hindistan merkezli bir sinema uzmanı olan Apeksha Priyadarshini. Depolitizasyon derken, film endüstrisindeki insanların siyasi duruş sergilemekten ya da filmlerin kapağının ötesinde kamuya açık yorumlar yapmaktan nasıl çekindiklerini kastediyor.
Banerjee, “Devletle işbirliği yapmadığınızda, kendinizi onun hoşnutsuzluğundan nasıl koruyacağınız konusunda sürekli paranoyak olursunuz” dedi. “Sanat doğal olarak acı çekiyor çünkü stresle dolu. Gerçek bir anlam krizi var; hangi dilde konuşacağını bilmiyor.”
Ancak dar özgürlük alanı içinde bazı sinemacılar diğerlerinden daha başarılı oluyor. Hansal Mehta son zamanlarda devlet hakkında daha az açık yorumlarda bulunan az sayıdaki yönetmenden biri oldu. Mehta, 2023 yılında Bangladeş'teki bir militan saldırısını konu alan “Faraaz ”ı yönetti. Bangladeş, Pakistan'ın kendisine yönelik şiddetini kötülemek ve bağımsızlığında Hindistan'ın oynadığı kilit rolü yüceltmek için son zamanlarda Hint filmlerinde rutin olarak yer alan bir ülke. Mehta “Faraaz ”da din ile dini aşırılık arasındaki farkı vurgulamayı başardı.
“Benim öncelikli amacım bir hikaye anlatmak. İçinde yaşadığınız ortam otomatik olarak alt metin olarak yansıyacaktır. İnsanları kaşıkla beslemek zorunda değilsiniz - onlar bunu anlayacaklardır,” diyor Mehta New Lines'a. Mehta geçen yıl, 1990'larda Mumbai'de organize suçlarla ilgili haber yapan ancak kendisini haksız yere bir meslektaşının cinayetine karışmış bulan Jigna Vora'nın hikayesine dayanan altı bölümlük Netflix dizisi “Scoop ”u da yönetti. Ancak film yapımcısı, kişisel belgelerin altında, basın özgürlüğüne duyulan ihtiyaç konusunda ikna edici bir örnek oluşturdu.
Benzer şekilde, süperstar Shah Rukh Khan beş yıllık bir aradan sonra 2023'te bir casus gerilimi olan “Pathaan” ve bir kanunsuz dramı olan “Jawan” ile geri dönüş yaptı. Ancak bu türlerle ilgili alışılagelmiş kalıpları yıkmayı başardı. “Pathaan “da, büyüyünce ordu ve istihbarat subayı olan bir yetimi canlandırdı. Ancak hikaye Hindistan'ın çatışmalara militarist yaklaşımının kusurlarını vurguluyordu ve romantik ilgisi Pakistanlı bir ajandı.
“Jawan “da, dördüncü duvarı yıkmanın ve Hint vatandaşlarından sorumlu bir şekilde oy kullanmalarını istemenin yanı sıra, popüler bir diyalogda şöyle dedi: “Bete ko hath lagane se pehle, baap se baat kar“ (”Oğula dokunmadan önce, babayla ilgilen"), hem kişisel hem de siyasi imalar taşıyordu. 2021 yılında Khan'ın oğlu Aryan sahte uyuşturucu suçlamasıyla tutuklandı. Birçok gözlemci, Khan'ın ülkedeki dini hoşgörüsüzlük kültürünü eleştirmesiyle tanınması nedeniyle tutuklamanın siyasi amaçlı olduğunu düşündü. “Jawan” dünya çapında 140 milyon dolar, ‘Pathaan’ ise 130 milyon dolar kazandı.
Bugün nüans nadir görülen bir durum. Priyadarshini, “Mevcut siyasi senaryo ikiye bölünmüş durumda, dolayısıyla insanlar filmleri sadece ‘şu’ ya da ‘bu’ olarak okuyor” dedi.
Bu nüans eksikliğinin sonucu, siyasi filmlerle ilgili söylemin düzleşmesi oldu. Her şey politik bir film olarak görülmeye başlandı ve bunun sonucunda ortaya çıkan ciddiyetsizlik ve hoyratlık tüm endüstriye zarar veriyor.
Mehta, “Ana akım Hint sineması son derece yozlaşmış ve yozlaştırılabilir,” dedi. “Politik film yapımcılarının izleyici bulduğu ve ticari başarı elde ettiği o alanı yeniden bulmalıyız. Bu dengeyi bulmak zorundayız.”
Ishita Sengupta, 14 Ağustos 2024, Tne New Lines Magazine
(Ishita Sengupta Hindistan'da yaşayan bağımsız bir film eleştirmeni ve kültür yazarıdır.)
Mustafa Tamer, 11.10.2024, Sonsuz Ark, Çeviri, Çeviri-Analiz, Onlar Ne Diyor?
- Sonsuz Ark'ta yayınlanan yazılardan yazarları sorumludur.
- Sonsuz Ark linki verilerek kısmen alıntı yapılabilir.
- Sonsuz Ark yayınları Sonsuz Ark manifestosuna aykırı yayın yapan sitelerde yayınlanamaz.
- Sonsuz Ark Yayınlarının Kullanımına İlişkin Önemli Duyuru için lütfen tıklayınız.