Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk
The Fall of ‘Mr. President’s Province’
"Uzun süredir Esad'ın kalbi olan Lazkiye yeni bir dönem beklentisiyle boğuşuyor."
Şam'daki güvenilir bir dostum 7 Aralık gecesi geç saatlerde bana olağanüstü bir haber sızdırdı: Devlet Başkanı Beşar Esad birkaç saat içinde istifasını açıklayacaktı. Buna inanmam mümkün değildi. Bir gazeteci olarak güvenilirliğimi korumak ve yanlış bilgilendirmenin kurbanı olmamak için Facebook sayfamda muğlak bir mesaj yayınladım: “Yarın büyük bir sürpriz var.”
Suriyeliler kıyı kenti Lazkiye'de merhum Devlet Başkanı Hafız Esad'ın yıkılmış bir heykelinin yanında selfie çekiyor. (Getty Images aracılığıyla Aaref Watad/AFP)
Pek çok Suriyeli gibi ben de bu haberden şüphe duydum. Suriye krizinin patlak verdiği 2011 yılından bu yana Esad ve rejimi, babası Hafız Esad'ın baskıcı mirası üzerine inşa edilmiş çürüyen bir sistemde diyaloğu reddederek ve anlamlı reformlara direnerek amansız bir inatçılıkla tanımlanıyordu. Babasının acımasız başarılarının gölgesinde büyüyen Beşar, hiçbir zaman yenilik yapmadı ya da statükodan kopmadı.
Bu adam ülkeyi kaosa sürüklemiş ve destekçilerinin attığı korkunç sloganın hakkını vermişti: “Ya Esad ya da ülkeyi yakarız.” Halep, Hama ve Humus gibi Suriye'nin büyük şehirlerini isyancı gruplara kaptıran Esad'ın Şam'a tepeden bakan Kasiyun Dağı'ndaki sarayından son bir hamle yapması bekleniyordu.
Böyle bir savaşta muhtemelen elit Cumhuriyet Muhafızları ve kardeşi Mahir'in komuta ettiği Dördüncü Zırhlı Tümen yer alacaktı. Çoğu başkanın yakınları tarafından seçilmiş 100.000 sadık ve iyi donanımlı savaşçıdan oluştuğu tahmin edilen bu birlikler, tarihsel olarak rejimi son nefesine kadar savunmakla görevlendirilmişti.
Sabah saat 5'te eşimin telefonu çaldı. Arayan Şam'daki yeğenimdi, sesi korku ve panikle titriyordu.
“Her şey bitti. O gitti!” diye haykırdı.
“Kim gitti?” Kafam karışmış bir şekilde sordum.
“Başkan. Bizi sattı! Bize ihanet etti! O o..... çocuğu -”
Sesi bir dizi küfre dönüştü; bunlar yakın zamana kadar kimsenin Esad hakkında telefonda söylemeye cesaret edemeyeceği kelimelerdi.
Ne söylediğini tam olarak anlayamadım. Elektriksiz Lazkiye şehri karanlığa gömülmüştü ve internetimiz yoktu. Haberler üzerimizde dolaşan uğursuz bir bulut gibiydi. Şam'dan aynı arkadaş teyit etmek için tekrar arayana kadar iki acı verici saat geçti: Esad gitmişti.
Hayatımın 52 yılını baba ve oğul olmak üzere iki Esad'ın yönetimi altında geçirdim. Suriyeliler on yıllar boyunca tek bir adamın gölgesi altında yaşadı: Hafız Esad. Onun rejimi günlük hayatın her alanını kontrol etti ve mutlak gücün vücut bulmuş hali olan bir diktatörlük kurdu. Esad'ın hakimiyeti eğitimden ekonomiye, kültürden siyasete kadar Suriye toplumunun her alanına yayıldı ve buna hükümet ve kamu kurumları içindeki benzersiz yolsuzluklar eşlik etti.
Tüm ülke, Esad'ın demir iradesini hayata geçirmek için bir sahne haline geldi. Bu gerçeklik içinde halkın kaderi tek bir adamın kaprislerine indirgendi. “Zorunlulukların hükümdarı” olarak bilinen kişi, amansız bir baskının ezici ağırlığıyla herkesin üzerinde hüküm sürüyordu. Tanrı'nın Hafız Esad'ın şahsında bize “ilahi desteğini” göndermiş olmasının büyük şansımız olduğu söylendi.
Bu sözde ilahi desteğin devam etmesini sağlamak için Suriyelilerden oğlu Beşar'ı yeni liderleri olarak kabul etmeleri bekleniyordu. Beşar babasının yerine geçtikten sonra “Sonsuza kadar, sonsuza kadar, Esad ailesinden kim olursa olsun” mantrası Suriyeliler arasında acı bir şaka haline geldi. Beşar'ın göreve gelmesi, başta Fransa ve ABD olmak üzere uluslararası destekçiler tarafından desteklenen ve birkaç saat içinde yürürlüğe giren hızlı bir anayasa değişikliğiyle sağlandı.
Sabah saat 6'da, şafağın ilk ışıklarıyla birlikte Heyet Tahrir el-Şam'a (HTŞ) ait bir araç Tişreen Üniversitesi Caddesi boyunca ilerleyerek Lazkiye'nin güney çıkışı Jableh'e doğru yol aldı. Sabah sakindi, hava sert bir şekilde soğuktu ve Lazkiye sokakları ürkütücü bir şekilde boştu. Sabah 7'de sokaklar tamamen terk edilmişti. Şaşırtıcı bir durumdu: 1971'den bu yana yarım yüzyıldan fazla bir süredir hüküm süren bir aile göz açıp kapayıncaya kadar ortadan kaybolmuştu.
Saatler boyunca telefonlar ve sosyal medya platformları durmaksızın inançsızlık, sevinç, dikkat ve kafa karışıklığı mesajlarıyla çalkalandı. Şüphecilik ve kesinlik, şaşkınlık ve inkâr, konuşmaların telaşında bir arada yer aldı. Baba ve oğul Esad'ların yönetiminde geçen on yıllar Suriyelileri haberlere temkinli yaklaşmaya şartlandırmıştı. Bu gerçekten olabilir miydi? Suriye'de “sonsuzluk” dönemi nihayet sona mı ermişti?
Suriyeli araştırmacı Nour al-Hariri o anın büyüklüğünü şöyle ifade ediyordu:
“Medya 8 Aralık'ta yaşananları eşi benzeri görülmemiş tarihi bir olay olarak tanımlıyor.” Ancak bunun tarihsel olmaktan öte psikolojik olduğunu da sözlerine ekliyordu:
“Psikanalitik anlamda bir travmaydı, hepimizi farklı şekillerde ve farklı derecelerde sarsan bir travmaydı. Her birimizin varoluşumuzun temeli olan anlamı inşa etmek için dayandığımız psikolojik çağrışımlar ağını deldi. Bu olay, konumları, inançları veya bakış açıları ne olursa olsun Suriyelilerin hayatlarındaki belki de en önemli, en derin ve en acı verici psikolojik kırılmadır.
Her şeyi istikrarsızlaştırdı: benlik duygumuzu, değerlerimizi, standartlarımızı ve kelime dağarcığımızı, korkularımızı ve inançlarımızı. Estetik duyarlılıklarımızı bile değiştirdi ve duyularımızı köreltti, vücudumuzdaki her hücreyi ve zihnimizdeki her düşünceyi sarstı. Bizi yeniden şekillendiriyor, ama garantiler olmadan, acil ya da kesin çözümler olmadan.”
Böyle anlarda insan Karl Marx'ın ünlü sözlerini hatırlıyor: “Tarih kendini tekrar eder, önce trajedi olarak, sonra da maskaralık olarak.” Şu anda yaşadıklarımız inkar edilemez bir şekilde maskaralık gibi geliyor.
Beşar Esad yanlıları sosyal medyada Esad'ı, ailesini, eşini, kardeşini ve eski rejimin liderlerini hedef alan ihanet ve gizli anlaşma suçlamalarını patlattı. Bu suçlamalar Suriye ordusu mensupları, taburları ve tugaylarının yanı sıra şehirleri ve cephe hatlarını savunmak için onların arkasında toplanan on binlerce sadık askerden geldi.
Bir tuğgeneral yakınıyordu:
“Beşar Esad'ın utanç verici kaçışı, özellikle Halep'in muhalif grupların eline geçmesinden sonra, hayal gücünün sınırlarını zorladı. Ordunun geri çekilmesinin 'teröristleri' İdlib bölgesinden açık alanlara çekerek ortadan kaldırmaya yönelik 'taktiksel bir hamle' olduğu söylentileri yayıldı. Ancak bu, rejimin onlarca yıllık aldatmacasının ardından söylediği son yalandı.”
Son muharebelerde savaşan askerlerin anlattıkları, sözde “Büyük Baas” ordularını kasıp kavuran yolsuzluğun derinliğini ortaya koyuyor. Bu çürüme devletin askeri güçlerini felç etmişti. Hama kırsalındaki çatışmalardan bu yana gıda, su ve ulaşım ikmal hatları kesilmişti. “Kaplan” olarak bilinen ve Esad'ın en üst düzey subaylarından biri olan Suhail al-Hassan bile belirsizliğin içinde kayboldu. Bu arada Hmeymim Hava Üssü'ndeki Rus uçakları muhalif güçlerin şişmesini ve nihayetinde durdurulamaz bir kartopu gibi Şam'a doğru ilerlemesini sadece izlemekle yetindi.
İdlib vilayetinde HTŞ'nin eline geçen ilk birlik olan 47. Alay'dan Alevi bir üsteğmen anlatıyor:
“Topçu bombardımanı ve Türk insansız hava araçları başladığında alayı terk ettik. Militanlar sadece 500 metre uzaktaydı, yıllardır değişmeyen bir mesafeydi bu. Birdenbire motosikletli silahlı adamlardan oluşan tugaylar üzerimize doğru gelmeye başladı. Yanımda 15 asker vardı, her biri bir Kalaşnikof ve sadece 50 mermi ile silahlanmıştı. Bu saldırı ve insansız hava araçları karşısında Hama kırsalına doğru geri çekilmekten başka seçeneğimiz yoktu.
Komutanlarımız ortadan kayboldu ve bizi kendi başımızın çaresine bakmak zorunda bıraktı. Halep'ten gelen ve ailesinin artık silahlı grupların kontrolü altında olduğunu söyleyen bir askerimi asla unutmayacağım. Bana 'Ne yapmalıyım' diye sordu. Ona silahını bırakmasını ve ailesinin yanına gitmesini söyledim.”
Üsteğmen Ali devam ediyordu:
“Suqaylabiyah yakınlarındaki Karnaz köyünde yeniden toplandık ve burada bize bir DShK makineli tüfek, birkaç Rus tüfeği ve bir kutu mühimmat verildi. Tek bir öğün yemek ya da bir damla içme suyu almadan 48 saat boyunca militanların ilerleyişine direndik. İntihar dronları bizi tekrar hedef almaya başladı ve bombardıman acımasızdı. Küçük bir Shaheen insansız hava aracı aramızda patladı, üç adam öldü ve beni yüzümden şarapnel parçalarıyla yaraladı. Bir mucize eseri hayatta kaldım.
Patlamadan sonra yaralı bir askeri omzumda taşıyarak Suqaylabiyah'a gittim ve onu hastaneye bıraktım. Oradan da köyüme döndüm. Cepheye bir daha hiç gitmedim.”
Ordu liderliği tarafından terk edilen tek kişi Ali değildi. Üst düzey subayların bu ihanetlerini anlatan düzinelerce benzer hikaye var; komutanları bilinmeyen yerlere kaçarken askerler geride bırakılmış. Bu kaotik geri çekilmeler sırasında HTŞ ve diğer muhalif grupların üyeleri terk edilen subayları aşağıladı, onlarla alay etti, kimlik belgelerini yok etti ve çoğu zaman gitmelerine izin verdi. Ancak yerel tanıklıklar bazı subayların ortadan kaybolduğunu ve ailelerinin onlara ulaşamadığını belgeledi. Bazı subayların şehir girişlerinde öldürüldüğünü, cesetlerinin saklandığını ya da atıldığını gösteren video görüntüleri ortaya çıktı.
Bu durum Hama kırsalında, Humus'ta ve başkent Şam'da yaşanan çatışmalar sırasında ortaya çıktı. Bir zamanlar Global Firepower tarafından Arap dünyasının en güçlü altıncı, 2022'de ise dünya çapında 47. ordusu olarak gösterilen Suriye ordusu aniden çöktü. Askerler silahlarını ve üniformalarını bırakarak, İsrail'in Şam'ın dış mahallelerine kadar ilerlediği 1967 savaşını hatırlatan utanç verici sahnelerle kaçtılar.
Tarihi hatırlayanlar için, Suriye'nin 1967'deki aşağılayıcı yenilgisine başkanlık eden ve ülkenin tartışmasız hükümdarı olmadan önce o zaman savunma bakanı olan Hafız Esad'dı.
On yıllar boyunca Suriyelilerin gözleri, genellikle “Sayın Başkan'ın Vilayeti” olarak anılan Lazkiye'ye sabitlenmişti. Suriye iç savaşı sırasında Lazkiye, rejim güçleri için kritik bir insan gücü deposu ve günlük konuşmalarda Alevi azınlığın sembolü haline gelmişti. Bu şehir karmaşık bir gerçekliği barındırıyor: Rejimin belkemiğini oluşturan önde gelen subay ve güvenlik personelinin çoğu Lazkiye'den geliyor ve bunların önemli bir kısmı Alevi toplumuna mensup.
Lazkiye zaman içinde 'Suriye sahillerinin gelini'nden ’Suriye'nin yetimi'ne dönüştü ve on yıl boyunca kötüleşen hizmetlerle boğuştu. Bölge sakinleri günde sadece iki saat elektriğe, ısınmak ya da araba kullanmak için yakıta ve acı ve ıstırapla tanımlanan hayatlara katlandı.
“Büyük kaçış” haberi yayıldığında, şehir korku ve beklenti içinde dondu kaldı. İnsanlar saatlerce evlerine kapandı ve bundan sonra ne olacağını endişeyle bekledi. Sonra, eşi benzeri görülmemiş bir şey oldu: Esad'a sadakatin sembolleri olan “Sayın Başkan”, “Göz doktoru ve gözbebeğimiz” ve “Seni çok seviyoruz” yazılı posterler yırtılarak çöp kutularına atıldı. Lazkiye, hiçbir uyarı ya da hazırlık olmaksızın, herkesin hoş karşılamadığı, yabancı bir yönetim altında yeni ve tuhaf bir döneme girdi.
Alevi azınlıktan bir devlet okulu öğretmeni olan Maram anlatıyor:
“Esad'ın kaçış haberi, iki yıl önce Şubat ayında yaşadığımız deprem gibiydi; korku, dehşet ve inançsızlık yeniden ortaya çıktı. Hiç kimse El Nusra'nın [HTŞ'nin önceki adı] rejimin kalesi Lazkiye'ye girebileceğini hayal bile edemezdi. En büyük korkumuz, 2013 yılında Lazkiye kırsalında Alevi köylerinden yüzlerce barışçıl sakinin öldürüldüğü ya da kaçırıldığı katliamlara benzer katliamlar yapmalarıydı. O gün kaçırılan insanların çoğunun akıbetini bugün bile bilmiyoruz.”
Ancak öğle saatlerine gelindiğinde, bu korkuların aksine, devlet otoritesi tamamen ortadan kalkmış olmasına rağmen ne Lazkiye ne de çevresindeki kırsal kesimde herhangi bir kaçırma ya da mezhepsel şiddet olayına tanık olunmadı. HTŞ'nin bu versiyonu daha önceki, daha acımasız cihatçı enkarnasyonundan farklı görünüyordu. Ancak sükûnet kırılgan ve huzursuzdu. Tişreen Üniversitesi Caddesi'nde istihbarat görevlilerinin cesetleri kısa bir süre göründükten sonra kayboldu ve bu olay sonraki günlerde başka bölgelerde de tekrarlandı.
Maram Esad'ın kaçışını şöyle anlatıyor:
“Tek bir veda sözcüğü ya da istifa açıklaması bile yapmadan gittiğine inanamadım. 'Askeri ve medeni başarıları' hakkında durmaksızın vaaz veren sadık sayfalarında bir sosyal medya paylaşımı bile yapmadı. Kendisinin gerçekten alçak bir insan olduğunu kanıtladı.”
Sadece birkaç saat önce Esad hakkında böyle konuşulması düşünülemezdi. Şimdi ise her yerdeydi; sosyal medyada ve sahadaki fısıltılı konuşmalarda. Esad'ın eylemleri yaygın bir şekilde düşüncesizce ve akılsızca olarak alay konusu oldu.
Rejimin çöküşü ve ardından Suriye'nin İslamcı yöneticilere devredilmesi, birçoklarına göre uluslararası mutabakat olmadan gerçekleşemezdi. Bir üniversite profesörü, eski bir komünist muhalif ve on yıllar önce kamu eğitiminden atılmış eski bir tutuklu olan Miqdad kendi bakış açısını şöyle ortaya koyuyordu:
“On yıldan uzun bir süre boyunca İslamcı-faşist isyancı gruplar Beşar rejimini devirmeyi başaramadı çünkü hiçbir uluslararası karar bunu desteklemedi. Şu anda tanık olduğumuz şey, Washington, Ankara, Moskova ve Tel Aviv tarafından düzenlenen uluslararası bir anlaşmanın sonucudur. Herkes için yük haline gelen bir rejimi ortadan kaldırmaya karar verdiler.”
“Beşar direnecek güçte değildi,” diye ekliyordu. “Sadık adamları açlıktan ölüyordu, ordusu tükenmişti ve hükümeti narsist politikalarının ağırlığı altında çökmüştü. Yıllarca süren kibir ve kötü yönetimin sonucu olan bu çöküş kaçınılmazdı.”
İlerleyen saatlerde, öğlene doğru insanlar temkinli bir şekilde sokaklara çıkmaya başladı. Bunu, Beşar Esad'ın hükümet binalarının girişlerini ve şehrin dört bir yanındaki kamusal alanları süsleyen sayısız resmini yırtmak için yürütülen çılgınca bir kampanya izledi. Kampanya saat 18:00'de Lazkiye'nin tarihi kalbi olan Şeyh Daher Meydanı'ndaki Hafız Esad heykelinin devrilmesiyle doruk noktasına ulaştı.
Bu sahne, benzer kalabalıkların aynı heykeli yıkmaya çalıştığı ancak güvenlik güçlerinin kurşunlarıyla geri püskürtüldüğü 2011 yılının akıllardan çıkmayan bir yankısıydı. Daha önceki o girişim, geride cesetleri ailelerine teslim edilmeyen kurbanların izini bırakmıştı.
Bu kez binlerce Lazkiye sakini meydanın yakınında toplanarak onlarca yıldır ana cadde üzerinde yükselen bronz anıtı yıkmaya kararlıydı. Heykel uzun zamandır bir korku sembolüydü ve çevresi, varlığı en cesur eleştirmenleri bile caydıran güvenlik güçleri tarafından gece gündüz devriye geziyordu. Ancak sabah olduğunda, korku da Beşar'la birlikte ortadan kaybolmuştu.
Olayı arkadaşlarına canlı yayınlayan üniversite öğrencisi Jawa o anı anlatıyor:
“Gördüklerime inanamıyordum. Kardeşim on yıl önce bu heykeli devirmeye yönelik ilk girişime katıldıktan sonra kayboldu ve daha sonra Almanya'ya kaçtı. Bu video onun için. Bu benim ve üç gencini gözaltında kaybeden ailemin hayatında belirleyici bir andı.”
Heykelin yıkılması uzun sürmedi. Heykelin devasa kaidesi hızla kaldırıldı ve Suriye devriminin üç yıldızlı bayrağını (Suriye'nin Baas öncesi bayrağı) taşıyan bir kutlama arabası sokaklarda geçit töreni yaptı.
Bugün, bir zamanlar heykelin bulunduğu platform insanların fotoğraf çektirmek ve anılarını paylaşmak için toplandığı bir yer haline geldi. Takip eden günlerde Lazkiye ve kırsalında ne baba ne de oğul Esad'ın hiçbir heykeli ayakta kalmadı.
Lazkiye sokaklarını dolduran kalabalıklar arasında Ahmed el-Şaraa (eski adıyla Ebu Muhammed el-Jolani) tarafından çıkarılan genel af kapsamında serbest bırakılan mahkumlar da vardı. Şehirde dolaşarak, aralarında valiliğin mali, emlak ve adli sicil kayıtlarının tutulduğu Adalet Sarayı'nın da bulunduğu hükümet binalarını ateşe verdiler. Saatler sonra, halktan yağmacı gruplarla birlikte gümrük binasına saldırdılar, içindekileri yağmaladılar ve ateşe verdiler. Takip eden günlerde bu yıkım dalgası yağmalanan ve yakılan diğer devlet kurumlarına da yayıldı. Gümrük daireleri, liman idaresi, tarım ve veterinerlik daireleri, tren istasyonu, merkez eczane - hiçbir kurum zarar görmedi. Merkez ve emlak bankalarını soyma girişimleri de oldu.
HTŞ'nin kaosu kontrol altına alma çabalarına rağmen, kaçaklar ve şebbihaların (rejim yanlısı milisler) eylemleri yaygın şiddet ve suçu körükledi, korkuları yoğunlaştırdı ve halk arasında kanunsuzluk hissini derinleştirdi.
Karanlık ve ironik bir şekilde, hükümetin kültür merkezi olan Esad Kültür Evi yağmalandı ancak hiçbir kitabına dokunulmadı. Bu arada, tarımsal araştırma binasından çalınan dondurucuların kanserojen maddeler içerdiği bildirildi. Üçüncü gün İdlib'den polis güçleri Lazkiye'ye ulaştı ancak hem kamu hem de özel şirketlere ait depolarda yangınlar çıktı. İtfaiye birimleri alevleri kontrol altına almak için mücadele etti. 'Sayın Başkan'ın Vilayeti'nde bu tür yıkım sahneleri hayal bile edilemez görünüyordu.
Ancak bu olaylar daha da karanlık bir arka planda gelişti: Diğer cephelerde ise İsrail il genelinde 20'den fazla noktaya hava saldırısı düzenledi. Saldırılarda limanlar, savaş gemileri, hava savunma üsleri ve tanklar da dahil olmak üzere Suriye ordusunun altyapısının kilit unsurları hedef alındı ve imha edildi. Esad'ın düşüşüne duyulan sevinç, keder ve belirsizlikle bastırıldı.
İsrail saldırıları için suçlama hızla devrik başkana yöneldi. Genç bir kadın bize “Kendi canını kurtarmak için gitmeden önce ülkeyi sattı” dedi. Acı bir şekilde ekledi: “On yıllar boyunca 'cevap verme hakkımızı saklı tuttuk' ve saygınlığımızı defalarca kaybettik. Direnişin bir parçası olduğunu iddia eden bu adam kendi destekçilerini aç bırakmaktan ve onları Özbekler, Çeçenler ve Afganlar gibi dünyanın dört bir yanından gelen işgalcilerin insafına terk etmekten başka bir şey yapmadı. IŞİD'in modern bir versiyonuna teslim edildik.”
Peki bu kaosun sorumlusu gerçekten Esad mıydı? Çoğu Suriyelinin bundan şüphesi yok gibi görünüyor.
2012 yılında Lazkiye'de barışçıl gösteriler şiddetle karşılık buldu ve birçok gösterici öldü ya da kayboldu. Bu olaylar şehrin mezhepsel gerilimlerinin altını çizdi ve farklı topluluklar arasındaki korkuları arttırdı. Kaybolanlar arasında, Esad ailesinin doğum yeri olan Kardaha'nın yerlisi ve Komünist İşçi Partisi'nin önde gelen liderlerinden Dr. Abdülaziz el-Hayr da vardı. Şiddet karşıtlığına olan sarsılmaz bağlılığıyla tanınan El Hayr, devrimin simgesi haline gelmişti. “Devrim silahlanırsa mezhepselleşir” şeklindeki uyarısı, ayaklanmanın giderek mezhepsel çatışmaya dönüşmesiyle kehanet olduğunu kanıtladı.
Kardaha'da yaşayan mühendis Ahmed Khaddour, rejimin Alevi azınlığı nasıl sömürdüğünü anlatıyor:
“Suriye rejimi Alevileri kendini korumak için bir kalkan olarak kullandı ve bu da ülkedeki çeşitli mezhepler arasındaki korku ve güvensizliği derinleştirdi. Devrim, birlik ve değişim için bir fırsat olmak yerine, kimlik ve aidiyet üzerine bir savaş alanına dönüştü. Cemaat hiçbir zaman diğerleriyle ulusal bir ittifak kurmadı. Şimdi rejimin çöküşüyle birlikte Aleviler bu koruyucu kalkanı kaybettiklerini hissediyor ve bu da onları daha savunmasız ve yalnız bırakıyor. Muhtemelen mezhep bir bütün olarak ayrımcılık ve devletten dışlanma ile karşı karşıya kalacak ve izole bir azınlık olarak eski statüsüne geri dönecek.”
Öte yandan, bir sivil toplum grubundan bir aktivist cihatçı grupların Alevilere yönelik vahşetinin altını çiziyordu:
“Suriye'deki mevcut fiili cihatçı gruplar Alevilere hiç acımadı ve belgelenmiş çok sayıda katliam gerçekleştirdi. Uluslararası insan hakları örgütlerine göre, Şam yakınlarındaki sanayi kenti Adra'da, Katana'da ve Şam'ın Guta bölgesinde bulunan ve kaçırılan 3,000'den fazla kişinin kaybolduğu el-Tevbe Hapishanesi'nde yaşanan vahşet de buna dahildir. Bu gruplar özellikle İdlib'de Sünnilere ve diğerlerine karşı da benzer suçlar işlemiştir.”
Aktivist sözlerini şöyle sürdürüyordu:
“Bu ihlaller sadece bir tarafa özgü değil, Suriye'deki çatışmanın tüm taraflarında yaygın. Ancak bu mağduriyetleri şimdi ele almak gerilimi daha da alevlendirme riski taşıyor. Bu meseleleri ele almak için bağımsız ve adil bir yargıyı beklemeliyiz; bu olmadan Suriye'de akan kan asla durmayacaktır.”
Esad rejiminin devrilmesinden sonraki ilk Cuma günü Lazkiye halkı bir kez daha Şeyh Daher Meydanı'na akın etti, sokakları doldurdu ve konuşmaları dinledi. Ancak söylemler ürkütücü bir şekilde tanıdık geliyordu, önceki rejimin boş basmakalıp sözlerini yankılıyordu; “ulusal birlik, kardeşlik ve hoşgörü” çağrıları, şimdi İslami bir tonla gizlenmişti. Ancak bu kez sevinç baskın duyguydu. İnsanların yüzlerinden kasvet kalkmış ve “Suriye özgürdür! Suriye özgür!” sloganları gökyüzünü doldurdu. Lazkiye on yıllardır böylesine toplu bir coşku yaşamamıştı.
Daha birkaç gün önce Beşar Esad'ı alkışlayanlar bile şimdi kutlamalara katılıyordu. Gösterilere katılan Sleibeh mahallesinden üniversite öğrencisi Rama, ruh halini ifade ediyor: “Olanları anlatmaya kelimeler yetmez. Göz açıp kapayıncaya kadar zalimden kurtulduk. Şimdi her türlü dini ya da mezhepsel aşırılığı reddeden gerçek, sivil, demokratik bir ülke inşa edeceğiz.”
Yine de, sevince rağmen Lazkiye -Suriye'nin geri kalanı gibi- şu anda gelecekle ilgili bir endişe bulutu altında yaşıyor. Mevcut siyasi sistem uluslararası mutabakatla şekilleniyor, bölgesel ve küresel çıkarları birbirine karıştırıyor ve ülkenin gidişatını belirsiz bırakıyor. Lazkiye'nin bir zamanlar gurur kaynağı olan kültürel ve etnik çeşitliliği, şimdi karşı karşıya olduğu karmaşık zorlukları yansıtıyor.
Yerel düzeyde, toplum komitelerinin oluşturulması çok önemli bir adım olarak ortaya çıkmıştır. Bu komiteler, sivil katılımın teşvik edilmesinde ve günlük zorlukların yerelleştirilmiş çözümlerle ele alınmasında hayati bir rol oynayabilir. Lazkiye'nin farklı sosyal grupları arasında güven köprüleri kurmak ve sivil toplumun rolünü güçlendirmek, bu kritik dönemi atlatmanın ve hem şehir hem de Suriye'nin geneli için daha güvenli, daha istikrarlı bir geleceği teşvik etmenin anahtarı olabilir.
Siyasi açıdan Lazkiye, değişim ve ilerlemeyi savunan sivil ve sol hareketlerin uzun bir geçmişine sahiptir. Ancak bu güçler şu anda, hizmet sağlayarak ve düzeni koruyarak halk arasında göreceli bir iyi niyet kazanmayı başaran HTŞ'nin fiili gücüne direnecek kadar güçlü değil. Bu strateji bir sonraki siyasi aşama için zemin hazırlıyor gibi görünüyor. HTŞ'nin askeri kanadını feshedebileceği, siyasi bir partiye dönüşebileceği ve güçlerini yeniden yapılandırılmış bir ulusal orduya entegre ederek eski rejimin askeri aygıtının yerini alabileceği yönündeki spekülasyonlar artıyor.
Bu arada Lazkiye sakinlerinin zihninde bölünme hayaletleri dolaşıyor. Suriye bir din devletine mi dönüşecek? Türk modeli İslami kisveli bir sivil yönetime ilham verecek mi? Yoksa ülke, Suriye halkının çoğunluğunun hayal ettiği gibi sivil, demokratik bir sisteme mi dönecek?
Bu sorular hala cevapsız ve belirsizlik aşikar. Şimdi tüm gözler, Suriye'nin geleceğinin nihayet şekillenmeye başlayabileceği 1 Mart'ta - geçiş döneminin başlaması bekleniyor -.
Kamal Shahin, 17 Aralık 2024, The New Lines Magazine
(Kamal Shahin, onlarca yıldır siyasi ve sosyal konular üzerine çalışan Suriyeli bir gazetecidir.)
Mustafa Tamer, 03.01.2025, Sonsuz Ark, Çeviri, Çeviri-Analiz, Onlar Ne Diyor?
- Sonsuz Ark'ta yayınlanan yazılardan yazarları sorumludur.
- Sonsuz Ark linki verilerek kısmen alıntı yapılabilir.
- Sonsuz Ark yayınları Sonsuz Ark manifestosuna aykırı yayın yapan sitelerde yayınlanamaz.
- Sonsuz Ark Yayınlarının Kullanımına İlişkin Önemli Duyuru için lütfen tıklayınız.