Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk
The Former East Germany Is Fertile Ground for the Far Right
"Avrupa genelinde yükselişte olan bir hareket, bölgenin kendine özgü Soğuk Savaş tarihinden güç alıyor."
Eylül ayı başında aşırı sağcı Almanya için Alternatif Partisi (AfD) Almanya'nın doğusundaki Thüringen eyaletinde tarihi bir zafer kazandı. Bakan-başkan (ABD'de eyalet valisine eşdeğer) Bodo Ramelow'u ve Sol Parti'yi (Die Linke) mağlup eden AfD, Nazi döneminden bu yana Alman aşırı sağının ilk kez bir eyalet seçimini kazandığına işaret etti.
Avrupa'yı kasıp kavuran aşırı muhafazakâr dalganın son dalgası olan AfD'nin Avrupa Parlamentosu seçimlerine uzanan başarısı, göç ve iklim değişikliği politikalarını etkileyerek ve yabancı düşmanlığı, antisemitizm ve militan milliyetçilik gibi İkinci Dünya Savaşı'nın mirasının daha önce kontrol altında tuttuğu duyguları normalleştirerek Alman siyasetini yeniden şekillendirecek.
AfD, Almanya'nın federal parlamentosu Bundestag'daki en güçlü ikinci parti olmaya aday olsa da, faaliyetlerinin ve destekçilerinin çoğunluğu ülkenin doğusunda, eskiden komünist olan yarısında yer alıyor. Avrupa Birliği'nin başka yerlerinde gözlemlenen iç bölünmelerden farklı olan bu coğrafi ayrılık, Doğu Almanya'nın aşırı sağ eğilimlerinin Soğuk Savaş ve Die Wende (Almanca “dönüm noktası”, Berlin Duvarı'nın yıkılmasından yeniden birleşmeye barışçıl geçiş için kullanılan terim) ile - Alman Demokratik Cumhuriyeti'nin Sovyet geçmişinin mirasları ve 1990'da Federal Almanya Cumhuriyeti ile yeniden birleşmesinin sorunlu doğası ile - bağlantılı olabileceğini düşündürmektedir.
Bazı akademisyenler, Alman siyasetini böyle bir mercekle yorumlamanın diğer ülkelerdeki aşırı sağcı ivmeyi görmezden geldiği ve soruna bölgesel değil uluslararası bir perspektiften bakma ihtiyacını ortadan kaldırdığı konusunda uyarıda bulunsa da, bu yaklaşımların birbirini dışlaması gerekmiyor. Sağ partiler Batı dünyasının dört bir yanında ilerleme kaydetmektedir, ancak benzer değerlere bağlı olsalar ve benzer taktikler kullansalar da, cazibeleri faaliyet gösterdikleri seçmenlerin benzersiz geçmişleri tarafından şekillendirilmektedir. Dolayısıyla bu geçmişleri anlamak, bu partilerin nasıl bu kadar popüler olmayı başardıklarını ve gelecekte onları nelerin beklediğini anlamamıza yardımcı olabilir.
AfD, Doğu Almanya'da ilgi gören ilk sağcı hareket değil. Daha 1990'ların sonlarında, eski Doğu'da yaşayan az ama önemli sayıda Alman, bölgenin yavaş ekonomik büyümesinden ve Almanya'nın batı eyaletlerine kıyasla yüksek işsizlik oranından duydukları hayal kırıklığı nedeniyle milliyetçi ve neo-Nazi gruplara yönelmişti. Tarihçiler sık sık Berlin Duvarı'nın yıkılmasının Doğu ve Batı'nın yeniden birleşmesinden ziyade birincilerin ikincilere asimile olmasına yol açtığına dikkat çekmektedir.
Yıllarca süren planlı ekonominin yükünü taşımayan ve Sovyetler Birliği'nin çöküşü ve dağılmasıyla ortaya çıkan mali krizden etkilenmeyen Batı, Die Wende'nin başlangıcında Almanya'nın GSYİH'sinin %92'sini oluşturuyordu. Ancak kaynakların iki eski ülke arasında dağıtılmasından ziyade, Doğu Almanya'nın devlete ait işletmelerinin çoğu Batı Alman işletmelerinin eline geçti. Zenginlik batıya doğru aktıkça, işçiler, öğrenciler ve girişimciler de aynı yolu izledi ve bugün de devam eden bir nüfus eşitsizliğini şiddetlendirdi; AfD, beyin göçünün en yüksek olduğu yerlerde en büyük etkiye sahip.
30 yılı aşkın bir süre sonra, yeniden birleşen Almanya'nın batı yarısı, eskiden komünist olan doğu kısmından çok daha müreffeh durumda. Doğu Almanya'nın ekonomisi batı Almanya'nın yaklaşık %80'i büyüklüğündeyken, maaşlar 13.000 dolar daha düşük. Batı Almanya'da yaşayan ortalama bir vatandaşın tasarrufları doğudakinden yaklaşık üç kat daha fazla ve özel varlıklarının değeri de iki kat daha fazla - konut krizi, COVID-19 pandemisinin kalıcı ekonomik etkileri ve Rusya'nın Ukrayna'daki savaşıyla bağlantılı yüksek enflasyon seviyeleri bu eşitsizliği daha da kötüleştirdi.
Diğer aşırı sağcı partiler gibi AfD de ekonomik güvensizliklerinden, yabancı uyrukluların refahını Almanların ve özellikle de Doğu Almanların refahından üstün tuttuğunu iddia ettikleri siyaset kurumunu sorumlu tutarak taraftar topladı.
AfD lideri ve milletvekili Peter Boehringer Şubat 2024'te yaptığı açıklamada “Seçmenlerimiz AB'nin daha fazla güç kazanmasına karşı” dedi ve birliği, üyelerinin ulusal egemenliğini geçersiz kılmaya çalışan “merkezi planlı bir ekonomi” olarak nitelendirdi. “Thüringen'deki AfD liderlerinden Bjoern Hoecke bir yıl önce “Bu AB ölmeli ki gerçek Avrupa yaşayabilsin” demişti. Sığınmacılara yönelik sosyal yardım programlarının yanı sıra Yunanistan'ın kurtarılması ya da Ukrayna'ya silah sağlanması gibi diğer ülkelere yönelik mali desteklere de karşı çıkan AfD, bu politikaları Doğu Almanya'nın batıdaki komşuları tarafından tarihsel olarak sömürülmesinin bir devamı olarak görüyor.
Eski Doğu'da güvenlik duygusu göç, küreselleşme ve ulusal kimlik kaybı korkularıyla yakından bağlantılıdır. Brandenburg'dan bir kişi Vox'a neden AfD'ye oy verdiğini sorduğunda kabaca “vatan” anlamına gelen bir terim kullanarak “Heimat” dedi. “Artık hiç hoş değil.” Her ne kadar Hollanda, Fransa ve İtalya'da yaşayan muhafazakarların verebileceği örnekleri sıralamış olsa da - güvensiz sokaklar, İngilizce eğitim ve “yeni gelenlerin uzun süredir yaşayanların alamadığı yardımları alması” - bu tür tutumlar Doğu Almanya'nın geçmişiyle renkleniyor.
Washington merkezli sivil toplum kuruluşu Rise to Peace için bir blog yazısı kaleme alan terörle mücadele araştırma görevlisi Camille Amberger, Batı Almanya'daki kentsel alanlar 1970'ler ve 1980'lerde Türkiye ve Fas gibi ülkelerden gelen göçmen işçilerin akınıyla kültürel açıdan daha çeşitli hale gelirken, Doğu Almanya'nın büyük ölçüde homojen kaldığını belirtiyor.
Bu durum, Sovyetler Birliği'nin 1970'lerde Vietnam, Mozambik ve Küba'dan sınırlı sayıda kişinin Doğu Almanya'ya yerleşmesine izin vermeye başlamasıyla birlikte göçmen karşıtı söylemlerin neden çoğu devlete ait medya tarafından haberleştirilmeyen saldırılara yol açtığını açıklamaktadır. Yabancılara yönelik düşmanlık Almanya'nın birleşmesinden sonra da devam etti. Kayda değer bir örnek, 1992 yılında kuzeydoğudaki liman kenti Rostock'ta Neo-Nazilerin Vietnamlı ve Mozambikli göçmenlere, kurbanları kıt işler, konut ve sosyal yardımlar için rakip olarak gören pek çok yurttaşın alkışları arasında saldırmasıydı.
Doğu Almanya'da sağcı siyasetin yükselişine katkıda bulunan bir diğer faktör de Doğu Almanya'nın denazifikasyon kampanyasının mirasıdır - bu kampanya pek çok açıdan Batı'dakinden daha kapsamlı olmakla birlikte yine de Nazizmin ağırlıklı olarak Batı Almanya'ya özgü bir olgu olduğu fikrine dayanıyordu.
Guelph Üniversitesi'nde Alman tarihi profesörü olan Alan McDougall, “The People’s Game: Football, State and Society in East Germany-Halkın Oyunu: Doğu Almanya'da Futbol, Devlet ve Toplum” kitabının yazarı Alan McDougall, New Lines'a verdiği demeçte Doğu Alman rejiminin ülkenin ortak faşist geçmişini her zaman ‘dışsallaştırılmış ve inşa ettikleri sosyalist devletten ayrı bir şey’ olarak ele aldığını söylüyor.
Bu resmi tutumun sonucu iki yönlü oldu. Sovyet rejimine sadık olanlar, Batı'nın doğrudan yüzleşmeye çalıştığı tehditleri görmezden gelerek faşizm sonsuza dek yok olmuş gibi davranırken, rejimden hayal kırıklığına uğrayanlar Doğu Berlin ve Moskova'yı protesto etmenin bir yolu olarak sağcı gruplara yöneldi. McDougall, “Doğu Alman devletinin alenen ve yüksek sesle antifaşist olması ve kapitalist FRG'yi Hitler'in halefi olarak şeytanlaştırması,” diyor, “Aslında 80'lerde genç Doğu Almanların bazılarını uzaklaştırdı. Bu tıpkı çocuklarıma bir şeyi yapmamalarını söylediğimde meraklanmalarına benziyor.”
Sağcı partilerin eskiden komünist olan topraklarda gelişebilmeleri çelişkili görünse de, bu gelişme aslında o kadar da şaşırtıcı değil. Ne de olsa benzer gelişmeler, Sovyetler Birliği'nin siyasi aygıtlarının Vladimir Putin ve Viktor Orban'ın otoriter rejimlerinin iskeleti haline geldiği Rusya ve Macaristan gibi ülkelerde de yaşandı. Eski Doğu Almanya örneğinde, demokratik yönetişim ve sivil toplum altyapısı konusundaki deneyimsizlik, muhalefete hoşgörü göstermeyen bir siyasi kültürle birleşince, bölgeyi, gündemleri gerçek ya da hayali bir halk düşmanının tanımlanmasına ve ona zulmedilmesine dayanan popülistlere karşı savunmasız bıraktı.
New Hampshire Üniversitesi'nde Alman dili ve edebiyatı profesörü olan Alex Holznienkemper bana gönderdiği bir e-postada, “Doğu Alman toplumunun en büyüleyici yönlerinden biri, tabandan gelen derneklerin Doğu Almanya'da hayatın bir parçası olmamasıdır. Her şey Parti aygıtının onayını almak zorundaydı ve herhangi bir uyumsuzluğun tartışılma, duyulma veya uygulanma şansı yoktu. Pek çokları için bu durum, daha büyük bir şeyin parçası olabileceklerini düşündükleri için gayet iyiydi, ancak diğerleri için bu durum siyasi sınıf ve Parti hakkında muazzam bir sinizme yol açabiliyordu.” diyor. Bugün bu sinizm Federal Meclis'e ve Brüksel'e yönelmiş durumda.
Almanya'nın Soğuk Savaş tarihinin belki de en önemli (ve göz ardı edilen) ayrılık hediyesi, on yıllar süren bölünmenin Doğu ve Batı arasında yarattığı, birincisinde aşağılık kompleksi, ikincisinde ise üstünlük kompleksi olarak tezahür eden kalıcı kültürel yarılmadır. Kıtlıklarla boğuşan ve Batılı sanat, eğlence ve tüketim mallarından mahrum kalan Doğu Almanlar, Demir Perde'nin diğer tarafını bir ilerleme ve bolluk ülkesi olarak hayal ediyorlardı.
Aynı zamanda Doğu Almanlar - Rus komşuları gibi - inşa edilmesine ve sürdürülmesine yardımcı oldukları sosyalist toplumla gurur duyuyorlardı; bu toplumu, her şeyin serbest olduğu Batı'nın tehdidi altında ve ahlaki açıdan ondan üstün görüyorlardı.
McDougall, “The People's Game” de bu karmaşık duyguya Doğu Almanya'nın Olimpiyat Oyunları'nda defalarca steroid kullanması üzerinden değiniyor. “Doğu Almanya'daki herkes atletlerinin doping kullandığını biliyordu” diyor. “Yine de, daha zengin olan ve daha güzel arabaları, daha büyük daireleri, gerçek çikolataları ve muzları olan Batı Almanları yenmek hoşlarına gidiyordu.” Başka bir deyişle, aynı anda hem hükümetiniz tarafından ezildiğinizi hissedebilir hem de ülkenizle gurur duyabilirdiniz.
Bu duygu, Berlin Duvarı'nın yıkılmasından sonra, Sovyet kültürünün hem iyi hem de kötü yanlarının ortadan kalkması ve Doğu Almanya'nın Rus uydu devletleri arasında en müreffeh olanı iken yeni birleşmiş Almanya'nın en yoksul yarısına dönüşmesiyle daha da güçlendi. Amberger'in aktardığı 2019 tarihli bir ankette, eski Doğu Almanya'daki Almanların %60'ı kendilerini ikinci sınıf vatandaş olarak gördüklerini söyledi. Ülkenin batı kesimindeki pek çok Alman da doğudaki komşularını aynı şekilde görüyor, özellikle de sağcı oy verme davranışları nedeniyle.
Bu ilişki bir kısır döngü yaratıyor: Doğu eyaletlerindeki Almanlar kendilerini güçsüz ve haklarından mahrum hissettikleri için sağcı, düzen karşıtı partilere oy verirken, eski Batı'daki Almanlar Doğu'daki Almanları en iyi ihtimalle bilgisiz, en kötü ihtimalle de Naziler olarak nitelendirerek bu duyguları daha da şiddetlendiriyor ve Doğu Almanları da buna karşılık olarak siyasi bağlılıklarını ikiye katlıyor.
Alman seçim eğilimlerini Soğuk Savaş çerçevesinden yorumlamak ne kadar bilgilendirici olsa da, tarihsel faktörlerin bulmacanın yalnızca bir parçasını oluşturduğunu ve birçok uzmanın farklı bir yaklaşımı tercih ettiğini tekrarlamakta fayda var. King's College London'da misafir araştırma görevlisi ve “Beyond the Wall” kitabının yazarı Katja Hoyer, “AfD'nin başarısının nostaljiyle ya da demokrasinin temelden yanlış anlaşılmasıyla bir ilgisi olduğunu düşünmüyorum: A History of East Germany” kitabının yazarı Katja Hoyer bana şunları söylüyor. “Tam tersi. Aksine, Batı Almanya aykırı bir ülke (gerçi AfD orada da büyüyor), Doğu ise Fransa, İtalya, Avusturya ve diğer pek çok ülkede olanları yansıtıyor.”
Mexico City'deki Colegio de Mexico'da sosyoloji profesörü olan ve “The Management of Hate: Nation, Affect, and the Governance of Right-Wing Extremism in Germany-Nefretin Yönetimi: Ulus, Duygulanım ve Almanya'da Sağcı Aşırıcılığın Yönetimi” adlı kitabın yazarı Nitzan Shoshan, Doğu'ya karşı Batı yaklaşımının “faşizmin Doğu Almanya'nın üzerine yıkılmasını sürdüren” uygun bir tarihsel ve siyasi anlatı işlevi gördüğünü savunuyor.
Holznienkemper ise sınırları ve kültürleri aşan sosyal medyanın etkisine daha fazla vurgu yapılması gerekip gerekmediğini merak ediyor. “Almanya'daki kendi ailemde yalan haberlere karşı artan kırılganlığı görebiliyorum” diyor ve ekliyor: ”Bu fenomene Doğu-Batı ikileminin yanı sıra daha geniş bir kent-kır ayrımı merceğinden de bakmamız gerekip gerekmediğini merak ediyorum.”
Hollandalı gazeteci Karel Smouter, 2022 tarihli "Mavi Beyaz Kırmızı" ("Blauw Wit Rood") adlı kitabında Hollanda'daki bu kent-kır ayrımını incelemiş ve Doğu ve Batı Almanlar arasındakine benzer bir ilişki içinde, Hollanda'nın kırsal kesimlerindeki sağcı seçmenlerin, siyasete, medyaya ve birçok sektöre hakim olan Amsterdam ve Rotterdam çevresindeki ağırlıklı olarak liberal, kentsel nüfusa yabancılaşmış hissettiklerini bulmuştur.
"Kendilerine yeni bir aristokrasi gibi boyun eğdirmek isteyen" "küresel elitlerden" bahsediyorlar ki bu, Hollanda başkentinin çevresinde yer alan işletmelerde ve kurumlarda uzun süredir temsil edilmedikleri ve sonuç olarak yaşamlarını ve geçim kaynaklarını etkileyen politikalarda yeterince söz sahibi olmadıklarını düşündükleri gerçeğine dayanan abartılı bir komplo teorisidir.
Avrupa genelinde oy verme davranışının karşılaştırmalı olarak incelenmesi, farklı ülkelerdeki sağcı hareketlerin benzer korku ve hayal kırıklıklarıyla motive olduğunu ortaya koyarken, AB'nin farklı bölgelerindeki siyasi kutuplaşmayı azaltmak için gereken ulusal çözümlerden bahsetmeksizin, bu motivasyonlara yol açan benzersiz geçmişlerin de altını çizmektedir.
Smouter'in önerdiği gibi, Hollanda hükümeti Hollanda'daki kırsal bölgelerin ekonomik refahını ve siyasi aktörlüğünü geliştirmeye odaklanmalıysa, Almanya da - birçok akademisyenin önerdiği gibi - Soğuk Savaş bölünmesinin yaralarını sarmak ve Doğu ile Batı'nın yeniden birleşmesinin başarısızlıklarını ve eksikliklerini ele almak için daha fazla çaba sarf etmelidir. İhtiyaç duyulan şey asimilasyon değil, gerçek bir yeniden birleşmedir.
Tim Brinkhof, 14 Kasım 2024, The New Lines Magazine
(Tim Brinkhof, ulusal politika ve popüler kültürün kesişimi ile ilgilenen ABD merkezli Hollandalı bir gazetecidir.)
Mustafa Tamer, 24.01.2025, Sonsuz Ark, Çeviri, Çeviri-Analiz, Onlar Ne Diyor?
- Sonsuz Ark'ta yayınlanan yazılardan yazarları sorumludur.
- Sonsuz Ark linki verilerek kısmen alıntı yapılabilir.
- Sonsuz Ark yayınları Sonsuz Ark manifestosuna aykırı yayın yapan sitelerde yayınlanamaz.
- Sonsuz Ark Yayınlarının Kullanımına İlişkin Önemli Duyuru için lütfen tıklayınız.