Sonsuz Ark/ Evrensel Çerçeveye Yolculuk
"Eski camilerin yerine eski Hindu tapınaklarının yeni versiyonlarını inşa etmek - Hindistan'daki bir dizi davanın şu anda yapmayı amaçladığı gibi - eski yanlışları düzeltmez; yeni yanlışlara yol açar. Yüksek Mahkeme bu anlaşmazlıklara kesin bir son vermediği takdirde, Hindistan kendisini toplumsal şiddetin yeniden canlanmasıyla karşı karşıya bulabilir."
Ocak ayı başında Hindistan Yüksek Mahkemesi, Hindu aktivistlerin Mathura'daki bir cami olan Shahi Eidgah'ın altında Hinduların kutsal ibadet yerlerinin olası varlığını araştırma hakkını talep eden 15 davanın birleştirilmesi yönündeki bir alt mahkemenin talimatını onayladı.
Mahkeme, birden fazla dava açılmasını önleyerek ve çelişkili karar riskini azaltarak bu kararın tüm tarafların yararına olduğunu vurguladı. Ancak daha temelde Mahkeme, dini ihtilafların çoğaldığı bir dönemde yargı istikrarını korumaya ve gerginliklerin tırmanmasını önlemeye çalışıyor gibi görünüyor.
Hindistan, kabaca on birinci ve on sekizinci yüzyıllar arasında İslami yönetim dönemlerinde kurulan camilerle doludur. Pek çok Hintli, Babür İmparatorluğu da dahil olmak üzere Müslüman yöneticilerin, yağmalanan ve yıkılan Hindu tapınak ve mabetlerinin üzerine genellikle kasıtlı olarak cami inşa ettiklerine inanmaktadır. Bu konu Hindistan siyasetinde hassas bir konudur ve Hindutva (Hindu-milliyetçi) davasıyla ilişkili bir hareket olan “Sangh Parivar” olarak bilinen örgütler ailesi aktif olarak tutkuları körüklemiştir.
Bağımsızlıktan sonraki ilk kırk yıl boyunca konu büyük ölçüde arka planda kaldı. Ancak 1980'lerde, Ayodhya'da Hindu tanrısı Lord Rama'nın doğum yeri olan Ram Janmabhoomi'yi geri almak için bir halk hareketinin ortaya çıkmasıyla gerilim tırmandı. Uzun bir ajitasyon kampanyası, Aralık 1992'de, on altıncı yüzyıldan kalma bir cami olan Babri Mescidi'nin Hindutva fanatiklerinden oluşan öfkeli bir kalabalık tarafından yıkılmasıyla sonuçlandı.
Uzun süren bir mahkeme sürecinin ardından 2019 yılında Hindu tarafına kutsal mekanda geçen yıl kutsanan bir tapınak inşa etme izni verilirken, Müslümanlara yeni bir cami inşa etmeleri için başka bir yerde beş dönümlük göstermelik bir arazi verildi. Başka bir deyişle, mülklerin suç teşkil edecek şekilde tahrip edildiği bir arazi anlaşmazlığı suçluların lehine sonuçlandı. Kararda ayrıca Hinduların dini duygularına saygı gösterilmesi talep edildi - görünüşe göre azınlıkların dini duyguları pahasına olsa bile. Yine de kararda kaybedenler - bölgedeki Müslümanlar - sükunetlerini korudular.
Çoğu Hintli Müslüman için bu tür anlaşmazlıklar belirli camiler hakkında değil, daha ziyade Hint toplumundaki yerleri hakkındadır ve Babri Mescidinin yıkılması Hindistan'ın çoğulcu demokrasisinin temelini oluşturan anlaşmaya ihanet gibi hissedilmiştir. Ancak Müslümanlar Ram Janmabhoomi'yi restore etmenin kendilerine barış getireceğini, bir nesil boyunca kuzey Hindistan'da Hindu-Müslüman ilişkilerini zehirleyen bir anlaşmazlığı sona erdireceğini ve Babürlerin yıktığı iddia edilen önemli Hindu tapınaklarını restore etme çabalarının sonunu getireceğini umuyordu.
Ama öyle olmadı. Hindu şovenistler Ram Janmabhoomi kararını Hint ulusal fikrinin Hindutva tarafından yeniden yorumlanmasının bir zaferi olarak gördüler. Mahkemenin kararı onların camileri yıkma iştahını yatıştırmak yerine daha da arttırdı.
Babri Mescidi, Ayodhya'daki gibi yeni hareketlerin ortaya çıkmasını önlemek amacıyla 1991 yılında çıkarılan İbadet Yerleri (Özel Hükümler) Yasası'ndan açıkça muaf tutulmuştu. Hindistan'daki tüm ibadethanelerin bağımsızlığın kazanıldığı 15 Ağustos 1947 tarihindeki dini karakterini korumayı amaçlayan Yasa, herhangi bir ibadethanenin dönüştürülmesini yasaklamakta ve ilgili yasal işlemleri engellemektedir.
Yasanın açık hükümlerine rağmen, uygulanması zorluklarla karşılaşmaktadır. Örneğin, 2022 yılında Varanasi'deki Gyanvapi camisinin video ile denetlenmesine izin veren bir mahkeme kararı, çeşitli camilerin denetlenmesini talep eden taklitçi davaların açılmasına neden olmuştur. Davacılar, mahkemelerin ibadet yerlerinin dini niteliğiyle ilgili davalara bakmasını engelleyerek Kanun'un adalete erişimi kısıtladığını savunuyor. Bu durum, Yasa'nın anayasaya uygunluğu ve birey ve toplulukların hakları üzerindeki etkisine ilişkin tartışmaları alevlendirmiştir.
William F. Buckley muhafazakarların “tarihin karşısında durup Dur diye bağırdıklarını” yazmıştı. Ancak Hindistan'ın Hindutva milliyetçileri tarihe farklı bir direktif veriyor: “Geri dön!” Bunu geçmişe duydukları derin saygıdan değil, bugünü yeniden şekillendirmek için tarihe el koyma arzusundan yapıyorlar. Yüksek Mahkeme'nin de kabul ettiği gibi, itiraz edilen bir caminin yıkılmış bir tapınak üzerine inşa edildiği tespit edilirse, kaçınılmaz olarak o tapınağın restore edilmesi talepleri ortaya çıkacaktır. Restore edilen her bir tapınak, Hindistan'ın yeni Hindutva versiyonunun inşasında bir tuğla anlamına gelecektir.
Daha şimdiden, dinler arası bir arada yaşama ideali etkili bir şekilde bir kenara itilmiş ve Müslümanlar ulusal anlatının kenarlarına itilmiştir. Başbakan Narendra Modi ve devlet mekanizmasının açıkça dahil olduğu Ayodhya'daki kutlamalar, bir devlet dininin ilanına doğru atılan dev bir adım anlamına gelmektedir. “Hindu Rashtra” gözlerimizin önünde inşa ediliyor.
Hindistan'da tarih çoğu zaman tartışmalı bir alan olmuştur, ancak bugün tarihi anlaşmazlıkların yeniden canlanması kaygı verici bir işarettir. Mathura davalarını birleştirme kararı ile Yüksek Mahkeme bu eğilimi dizginlemek için bir adım atmıştır. Mahkeme ayrıca alt mahkemelerin, özellikle tapınak kalıntıları üzerine inşa edildiği iddia edilen cami ve dergâhları hedef alarak dini mekânları geri almaya yönelik yeni davalar açmasını ve derdest davalarla ilgili kararlar vermesini de engelledi.
Ancak Yüksek Mahkeme daha ileri gitmelidir. Eski camilerin eski tapınakların yeni versiyonlarıyla değiştirilmesi eski yanlışları düzeltmez; yeni yanlışlara yol açar. Soluk izler açık yaralara dönüşür. Yargı bu tartışmalara kesin bir son vermezse, Müslümanlar direnmeye başlayabilir. Yeni bir toplumsal şiddet dalgası sadece tarihe yeni rehineler bırakacak ve gelecek nesillere düzeltmeleri gereken daha fazla yanlış öğretilecektir.
Hindutva hareketi tarihi top yemi olarak kullanmaktan mutluluk duyuyor. Ancak geçmişi geri alma takıntıları Hindistan'ın geleceğini tehlikeye atıyor.
Shashi Tharoor, Yeni Delhi, 31 Ocak 2025, Project Syndicate
BM eski genel sekreter yardımcısı ve Hindistan'ın eski Dışişleri Bakanı ve İnsan Kaynaklarını Geliştirmeden Sorumlu Devlet Bakanı olan Shashi Tharoor, Hindistan Ulusal Kongresi milletvekili ve Parlamento Dış İlişkiler Daimi Komitesi Başkanıdır. Thiruvananthapuram'ı temsilen Lok Sabha'ya üst üste dördüncü dönem için yeniden seçilmiştir. Son olarak Ambedkar: A Life (Aleph Book Company, 2022) adlı kitabın yazarıdır.)
Mustafa Tamer, 18.04.2025, Sonsuz Ark, Çeviri, Çeviri-Analiz, Onlar Ne Diyor?
- Sonsuz Ark'ta yayınlanan yazılardan yazarları sorumludur.
- Sonsuz Ark linki verilerek kısmen alıntı yapılabilir.
- Sonsuz Ark yayınları Sonsuz Ark manifestosuna aykırı yayın yapan sitelerde yayınlanamaz.
- Sonsuz Ark Yayınlarının Kullanımına İlişkin Önemli Duyuru için lütfen tıklayınız.